正文 -- 第四章 堂辩理
过了一天，纪宁才背着纪氏缝好的书包和干粮，向团水学府出发，由于步行，纪宁要在卯时出发，此时天刚蒙蒙亮，走在路上，不见他人，晨起的雾与露，带来阵阵凉意，甚是惬意。纪宁不由轻轻哼着：“走在乡间的小路上，暮归的老牛是我同伴，蓝天配朵夕阳在胸膛，缤纷的云彩是晚霞的衣裳……”
这种民谣俚曲，在荣朝是没有的，荣朝尚未流行长短句，未有词一说，坊间流行的多是一些简明小诗，短则四句一叠，长则十二或是十六句，多以五言和七言为主。纪宁就曾听纪氏哼过一曲，甚是有趣——“流水绕红砖，门锁石榴圆，待得秋日红，玉齿笑红颜。”
很是容易理解的句子，其意喻少女情窦初开，对爱情的无限向往之意。
荣朝民风淳厚，却也是开放，没有闺阁少女大门不出二门不迈的说法，虽然法度不严，但远没有到任凭恋爱放任自由的程度，男未婚女未嫁，可以相互喜欢，不过也得要父母同意，尤其穿着方面，虽此时正值秋虎肆虐，少女们穿得薄了一些，可远没有半胸坦露、玉腿不遮的情况，比起纪宁还是纪天的那个时代，还是保守了许多。
等到赶到学府，已是辰时三刻，待到辰时四刻才会正式上课，不过此时学府已经四处是读书声了。
纪宁先是来到古廷远的房间，门虽然敞着，屋内却是无人，又来到温人杰所在屋内，幸好温人杰还在，正在备书，见到纪宁，温人杰放下书本，起身将纪宁迎了进来，虽然两人年龄悬殊，可温人杰对纪宁可是不敢怠慢，在他眼中，纪宁小小年纪能出口成诗，且目光不拘一隅，如果能加以善导，必有一番成就，因此不敢将其当作一般孩童那样来看。
学府分有初级班，中级班，高级班，不管学生多少，年龄大小，都挤在一个学堂内学习，团水学府，三个学堂足够了。
当温人杰带着纪宁进入学堂时，一位老先生正在准备授课，所讲为理学，此理学非程朱（程颢、程颐、朱熹）之理，而是道理之学，程朱之理学源于儒家，并吸收扬弃道、玄、释，而荣代之理学，所讲的是道理，是为人处世之道，是安家治国之理，是依理为人、行事、治国、平天下。
而且荣朝的学府还开设有格物和术数之学，与理学并称三大学科，而其中首以理学为重。据纪宁所了解，理学是由夫子行天下，看尽世间百态，求学于天下苍生，于夫子山顶观云起云落，三年时间方整理而成，当今荣天曾受教于夫子一年有余，那时荣国还没有成立，夫子理学大成，荣天将理学立为治国之本，可以说，这天下的理，皆是夫子之理，这天下的学士臣地，皆是夫子学生。
纪宁心道，幸好夫子不是一个充满控制欲和占有欲的人，要不然这样一个人登高一呼，这荣国的天下还不成了夫子的，荣氏皇朝也许会倾刻间荡然无存。
温人杰和那位老先生打了声招呼，纪宁便到后排找了个座位坐了下来。
老先生拍了拍讲案，待众学生安静下来，开口道：“理之一道，讲究的是伦理，是法理，所谓家有家规，国有国法，而我荣国所尊君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲乃伦理，而我朝所推行万事以理服人，更是使千万百姓受益，为官者无理不能居，为恶者无理不能恕，为上者无理不能尊，夫子论理，以教天下，天下人，皆应敬夫子，敬理法。”老先生慢条丝理的讲着。
堂下诸多学生无精打睬，如此对七八岁或是十一二岁的孩子讲述理法，这些正值玩闹性子的孩童哪里听得进去。
纪宁一开始听得新鲜，可后来也是坐不住，再加上屁股下硬板凳硌得慌，不得不调整姿势让自己舒服一些。
看着下面浑沉一片，老先生心生不满，需要拿一名学生训斥一备用来警醒他人，用俗话说就是树典型，当然，这个典型是反面典型，是用来杀鸡儆猴的。正好看到纪宁身形歪斜，便抬手指着纪宁：“那刚来的学生，不知对我刚才所讲的有何见解？”
如果是一般的学生，便起身应上一声“不敢，先生之言甚为有理”便过去了，可纪宁初来乍到，正好是心有疑惑，便起身道：“刚才先生所讲理法之道，略有不明，请问先生夫子之理法，是天下理法，还是荣国理法，还是荣天之理法，还是万民之理法？”
“当然是天下理法。”老先生开口道。
纪宁脆声道：“那么既然夫子理法为天下理法，除我荣国之外，临邦番夷是否尊夫子理法？”
“未开化的番夷，岂懂理法之根本。”老先生有些不屑地说。
“但是夫子理法教化天下，番夷不尊，又怎么能称为天下理法？”纪宁又问。
老先生未曾想到眼前小小学生，竟然敢置疑夫子理法，大声喝斥道：“小小顽童，岂知夫子理法的博大精深，竟然有胆来妄语理法？”
纪宁不卑不亢道：“既然我荣朝所尊理法，讲究以理服人，为何不可以论理法？据说垂髫都能与荣天辩，农夫可与夫子辩，是为美谈传天下，为何我不能来谈理法？”
“你……”老先生一时气结。
纪宁继续道：“小伦理，大理法，这是我朝公认的，但一家不扫，何以扫天下，学生以为理不分大小，只分对否，先生所教，学生敢辩，这也是理。师者，所以传道授业解惑也，学生有惑，先生不帮助学生解析却加以训拆，这又为什么呢？”
“你……”先生抬手指着纪宁，老身颤颤，开口无言，竟摔书而去。
看着老先生的背影，纪宁坐下来笑笑，一副腼腆害羞的样子，在纪宁看来，这理法天下，尊的还是法，是法理，即法律，如果有理无法，善不扬，恶不惩，这天下岂不更乱。
学堂静了片刻，顷刻一片哗然，众人看向纪宁，眼神百态。
先生摔书而出，看到正依窗而听的温人杰，怒声道：“温先生，那孩童是何关系，竟然不尊师重道，扰乱学堂。”
温人杰此时还在回味纪宁所言，“师者，所以传道授业解惑也”，一句话将为师之道概之，令人震讶，又闻“一家不扫，何以扫天下”更是颠覆了夫子天下理法之论，先天下，后国，后家，这是夫子之理所阐述的，但反过来如纪宁所言，一家都治不好，又如何来治理国家呢？发人深思。
用夫子的理，来辩夫子的理，纪宁这孩童，胆子很大，语出惊人。看到老先生的质问，温人杰只能苦笑应对。先应付过去，然后立刻将纪宁在学堂上的言论给古廷远讲讲，看他如何理解。
听完温人杰讲述，古廷远陷入苦恼，对于“师者”的诠释，一言概之，精辟而全面；再论理之大小不分，让古廷远想到了当朝一相、也是夫子的记名学生方相如。
世人皆谈荣国主与垂髫辩理之美，却不知那垂髫小童便是当朝地子重相方相如。
古廷远对夫子理法的见解比温人杰又深上了一层，他曾听闻夫子感叹：“天下道理，谁都可讲，黑云白非，白云黑非，黑白相依相憎，此理何解？”
黑云白非，白云黑非，黑白相依相憎，古廷远知道夫子所叹为何，黑的说白的不对，白的说黑的不对，黑白即在一起又相互对立。所以夫子讲理法，黑讲黑的理，白讲白的理，黑白孰是孰非，就需要有一个判断标准，而这个标准，就是夫子所阐述的理法。
夫子曾曰：“理不辩不明，天下人皆可辩理，理有黑白，以法断之。”夫子鼓励天下人辩理，可是谁的理是对的，就需要一套理法来评断。
而这评断的理法，便是《夫子三章》，一章讲理，一章论理，一章评理，其实在古廷远看来，第三章讲得乃是法，是评断理是理非的法。
荣国以《夫子三章》教化天下，使人摆脱蒙昧，明晓是非，所以世人尊夫子为大贤，为世人师。而今纪宁不过十岁小童，竟然能通过先生所讲伦理与法理而引申质疑直指理法本质，古廷远心下十分震惊。对温人杰说：“此子有此见识，与其他学生相比已是超脱而出，明日便由我亲自与此子讲述理法，由你来授其格物数术。”
温人杰点头，言道：“此子虽然不凡，能和方相如相比吗？”
古廷远笑道：“方相如天纵奇才，如若此子相授得宜，不及之亦不远矣。”
温人杰没想到古府长对纪宁的评判竟然如此之高，转而想到团水学府能出一名媲美方相如的学生，心下兴奋不已，与古廷远又说了几句便离开了。
午餐时间，纪宁看着一群孩童各自掏出吃食，吃得津津有味，已经吃完的则圈坐一起玩着游戏，感觉自己仿佛是一个局外人一般，就像一个二十多岁的人看着一群七八九岁的小朋友一般。
正自无聊，便见到温先生招手让自己过去，来到近前，纪宁很有礼貌地说：“温先生。”
“纪宁，上午之事，我已听说，先不要讲在学堂上的辩理之事，作为一名学生，首先要尊师重道。”温人杰严肃道。
纪宁躬身称是，道：“稍后我便向老先生赔礼。”
温人杰点点头，见纪宁如此懂事，很是满意：“下午你无需再到初级学堂上课，可以到府长那里，喜文兄已经知道你上午作为，需要与你详细的谈谈，望你戒骄戒燥，只有学好基础，才有可能在乡士上题名。”
纪宁恭声称是。
先去找了老先生陪礼道歉，老先生虽对此学生在课堂之上当众与自己辩理让自己无言应答心中有气，转而一想也显出此子小小年纪口才善言，聪慧超人，便告诉纪宁，如果在学问上心有疑问，可以私底下向先生请教，切记不要扰乱课堂，纪宁小心称是。
来到古廷远门外，纪宁敬声道：“学生纪宁见过古先生。”
古廷远招呼纪宁进屋，询问了上午之事，纪宁坦然言之，古廷远点点头，没有多说什么，也没有说此事对错，只是让纪宁今后不用到课堂上学习，可以在府长屋内读书修学问，纪宁大喜，口称先生，躬身拜之。
须知有多少人想拜于古先生门下，当其学生，都被古先生婉言推辞，今日能得到古廷远看中，亲自授课，机会难得，更显示出古廷远对纪宁的重视，纪宁感激不尽。
