正文 -- 第二章 圣前童生
文院正门之后的广场很宽阔，方运稍稍抬头，就见近处的天空一片蔚蓝。这片蓝天呈不规则的圆形，圆形之外乌云密布，依旧在下雨，仿佛有一种恢宏的伟力正在驱散附近的乌云，以保证考试顺利进行。
两千名考生全都进入圣院后，一起走到圣庙前。考生两侧站着士兵、衙役，前面是本地官员，众人最前面站的是县令、县文院院君、府文院学正等三位县试考官。
在圣元大陆上，文院是极为重要的体系，和军方、文官并称各国三大体系，负责教化万民，负责科举，也是各地最好的学校。一旦和妖蛮交战，文院的师生也会赶赴战场。在县级或府级，院君地位大都略次于县令或知府，但在各州，州院君论官位和州牧等同，论文位则往往超出，整体地位也超过州牧。国文院又称学宫，掌管学宫的必然是内阁四相之一的文相，又称代夫子。因为有资格称“夫子”的只有孔子一人，乃天下师。所有文院学宫的真正掌管者，只有孔子一人，院君也好，文相也罢，不过是代孔子管理文院学宫而已。
文院是圣人讲经之地，而各衙门只是国君朝廷的一部分，在许多读书人的心里，文院地位更高。
三位考官之前立着一座半人高的铜香炉，三支粗大的香正冒着青烟。铜香炉之前是圣庙，红墙黑檐，朱门赤柱。最里面有一尊孔子立像。孔子立像之下是较小的六位亚圣立像，分别是周文王、孟子、荀子、曾子、子思子和颜子。在两位亚圣立像下，则竖立着几十位半圣的圣牌。
方运诧异地看着圣庙，他可以清晰地感应到这座建筑散发着一种实质但无形的力量，有山岳之威，碧海之阔。“就连圣庙蕴含的才气，也是驱散乌云的力量。”方运暗想。
县令高喊：“拜圣人！”
所有人弯腰行礼参拜。
县院君高喊：“拜亚圣！”
众人再鞠躬。
“拜众圣！”府学正高喊。
众人第三拜。
接着县院君诵读《祭众圣文》。这篇文原为半圣董仲舒所作，文中列出每一位圣人的名字和一句概括语。董仲舒去世后的内容，由孔子的嫡系后代“衍圣公”添加。
接着府文院学正宣读考场规矩，最后县令宣布开考。众考生在衙役的带领下，根据自己考牌的号码，步入考房。方运仔细看了一眼自己的考牌，上面写着“地丁辰三”，然后背着书箱慢慢寻找。
考房是一排排连在一起的小屋子，每两排之间的道路足够两辆马车并行。考房坐北朝南，屋高不足一丈，方运如果进入里面，平伸两臂就能碰到东西两面的墙壁，非常狭窄。里面有一张桌子，一把椅子，一个马桶，桌子上有个盛着清水的笔洗，除此之外什么都没有。
方运找到自己的考房，站在门口看了看。考场规定，考生从坐下开始，无论发生了什么事，一旦离开考房，就视为考试结束，不可重新进入考房。方运不由得紧握双拳，慢慢走进考房。
“我一定可以！”方运在心中坚定地说。方运静静地坐着，抬起头看向天空，由于被屋檐挡着，只能看到小半个太阳。文院内的阳光此时格外柔和，方运哪怕直视太阳，也没有任何不适。方运想起圣庙的才气气息，对这种神秘的力量更加渴望。
这时东面传来马车声，很快越来越近。不多时，一辆马车缓缓地出现在考房前，一个人从马车上拿出一沓微黄的纸递过来。
方运站起来，双手接过试卷说：“谢谢。”
那送卷人点了一下头，看了一眼方运，继续给下一个考生发卷。
方运把试卷放在桌子，坐下来，看着既熟悉又陌生的试卷，露出古怪的苦笑。方运若有所思，没有立即动笔，而是先翻看试卷。
他曾在梦中世界看过一个故事：一些人参加考试，试题非常多，可时间只有十分钟，不可能答得完。很多人拿到试卷，急忙开始答题，希望尽量多写一些。但是他们没有发现，试卷的最后一道题却写着“只答最后一道题”。
方运看过这个故事，每次考试都检查一下各张试卷，不是看最后一道题，而是仔细检查有没有破损错漏。有次考试，方运发现第二张试卷有问题，提前让老师换了，如果等答完第一张再换，肯定耽误不少时间。有了一次甜头，方运就养成习惯。这些都是后话，暂且不提。
这试卷比方运以前考试的试卷大一些，共有四十页。三十页上印着考题，另外十张是空白，若前面的考题试卷出了问题，考生可重新抄写整张试卷。纸张和印刷质量极好，仅落后梦中世界的水平几十年。方运毫不奇怪，这可是才气的世界，如果在笔墨纸砚印刷等方面落后于人，国家早就被妖蛮消灭。
方运粗粗看完，心中有了大概印象：试卷前三张考的是部分圣人的生平或事迹，其中圣人孔子和六位亚圣必考（这看似简单，但答案必须是众圣经典中的文字，不能用自己的话回答，否则就不是“请圣言”）；再三张是考众圣的诗词歌赋；其后十五张是各出一句话，然后要求填上前面或后面的原文；最后的九张全都是默写，要求写出大段甚至整章的众圣著作。
方运轻声一叹。方运以前的记忆力很一般，加上每天只是上午去私塾学习，中午开始去酒楼当伙计，学到和背诵的都很少，如果不出意外，他很难考中童生。昨天方运在梦中世界学的东西是不少，可根本没学这些。方运想着心事，希望那些多出来的记忆能帮助自己。
方运把笔墨纸砚等物拿到桌子上。别的东西都中规中矩，唯独用来压纸的两条镇纸比较简陋，别人的镇纸都是特制雕刻的玉石、金属和奇木，他的镇纸却是杨玉环从河边捡来的石头，然后慢慢打磨成两指宽、筷子长的青色石器。但方运却很喜欢这简陋的镇纸，因为这是杨玉环的心意。
方运铺好第一张试卷，用镇纸压在页面上端，看了眼第一题，就把水倒入砚台中，手持长条状墨锭慢慢研磨。方运一面思考，一面研墨，可他再怎么思考，对第一题都毫无头绪。
“昭公二十七年，孔圣于何地……”我哪儿知道啊！这道题是第一题，按照前世的经验应该最简单。方运心中腹诽不已，想破头也想不出来。等磨好了墨，方运选了一只小楷羊毫笔，蘸了浓墨，又把笔放回去，把一张羊毛毡子垫在试卷下。有了羊毛毡吸收墨汁，墨汁就不会下渗影响卷面。方运拿起笔，不甘心地看了一眼第一题，确信自己不会。他正要看第二题，脑海里突然出现一本古书的封面——《史记》。
随后那本《史记》自动翻页，翻到《孔子世家第十七》。方运大喜，但是整个页面却突然模糊。方运心头一跳，感到要出事。突然他的脑海里又多出一些记忆碎片，飞入《史记》中，就见《孔子世家第十七》迅速变成《孔圣本纪第五》，《孔圣本纪》的内容比《孔子世家》的内容多了很多。
方运不禁愕然，随即很快想通了。《史记》有十二本纪、八书、十表、三十世家和七十列传，内容各有不同。其中“本纪”排在最前面，是全书的提纲，记录的是最重要的帝王和朝代，比如夏本纪、秦本纪。而“世家”则记录王侯封国的事迹和特别重要人物的事迹，地位次于本纪。梦中世界上的《史记》里，孔子只位于世家中。
但圣元大陆的孔子可不是梦中世界的孔子，他的地位和实际作用超过任何本纪里的帝王，所以这里的《史记》中没有《孔子世家》，只有《孔圣本纪》，按时间顺序，位列周本纪和秦本纪之间。在圣元大陆，《史记》的作者司马迁是半圣，封“史圣”，是史家的代表人物，写他书里的话也算“请圣言”。
孔圣本纪第五》的文字变得清晰起来，上面的黑色文字密密麻麻，眨眼间部分字句由黑色变成金色。方运看完这些金色的字，长长松了一口气，金色文字就是跟题目相关的语句。方运又仔细看了一遍，心想出题人果然刁钻，第一题就有小陷阱，题目是问孔子这一年在什么地方，实际上那年孔子从齐国回到鲁国，不在一个地方。
这时事情还没有完，一本又一本书浮现在方运的脑海里，第一本是《左传》，翻到《昭公二十七年》，金色字体写着一个叫季礼的吴国人出使晋国。第二本是《礼记》，翻到《檀弓下》，写着那个季礼在齐国的时候，长子死了，把长子埋葬在吴国的嬴博之间，孔子参加了葬礼。但这本《礼记》没写这个葬礼的时间。
方运被弄晕了。这两本书既然先后跳出来，肯定跟这道题有关系，但从表面上无法确定这个葬礼在不在昭公二十七年，也就无法确定孔子那年去没去吴国。就在方运犹豫不决的时候，《乡党图考》《洙泗考信录》《孔子自齐返鲁考》《孔子家语》等各种书籍一一出现在他的脑海里，并把关键处变成金光字体。方运仔细阅读这些书，上面的金字证明，这个叫季礼的人出使晋国后返回，他的长子就是在他返回时路过齐国时死的，后来葬在吴国。这样他就确定了其长子死亡的时间。孔子既然参加了这个葬礼，就说明他在昭公二十七年，不仅在齐国和鲁国，还去了吴国。
方运有各种书籍参考，都差点被绕晕。他起初觉得这题真没什么实际意义，可仔细一想，这道题还算是文科大综合，包括了历史、地理，还有别的经典。别说一般人，就算是极为出色的才子也很难答对。方运提笔摘录金字内容，书写在考卷上。
“鲁乱，孔子适齐。昭公二十七年，齐大夫欲害孔子，孔子遂行，反乎鲁。延陵季子适齐，其长子死，葬于嬴博之间。孔子曰：‘延陵季子，吴之习于礼者也。往而观其葬焉。’”齐、鲁和吴三地具备。
方运答完第一题，看着不是特别工整的字迹，擦了擦额头的汗水。
“这童生试也太难了！”方运心里抱怨着。他思索片刻，立刻收起思绪，仔细答第二题。
第二题则是问，“吾甚惭于孟子”这句话是齐宣王什么时候说的。这次立刻有书籍出现在方运的脑海里，他迅速写上“周赧王三年”。
方运运笔如飞，连续答了几道题，发觉除了第一题，这些题其实并不难，便放下心。他调整心绪，放慢速度，开始一笔一画地慢慢写，他知道这时候也有“卷面分”，如果字写得太差，哪怕答对也会降等。方运的毛笔字都不怎么样，但现在练字已经来不及，只能过了童生试再说。
方运答到第十四题的时候，看着试卷，没有立即下笔。他最担心的事情发生了：这里终究是圣元大陆，不是梦中世界。这里的众圣除了和梦中世界同名的，还有不曾在梦中世界的古代出现的半圣。
童生试和秀才试有一个不成文的规定。秀才试的请圣言试卷极多，能保证每位众圣的著作都考到；但童生试不同，童生试的试卷虽有三十张，但毛笔字比较大，实际内容比想象中的少，只能考有限的试题。
可圣人却很多。孔子和六位亚圣的地位超然，至少要占一半的试题，而引领百家争鸣的几位半圣著作也是必考的，不然就不能体现百家归儒，用梦中世界的话就是“统一战线”或“政治正确性”。几位历史地位极高的半圣的著作同样必考，诸如董仲舒的大一统，诸葛亮的鞠躬尽瘁，陶渊明的诗赋等等。这样剩下的篇幅就很少了，其余的半圣根本分不过来。
于是这考试便形成一个规矩，童生试的请圣言就分了三部分：第一部分是年年必考的著名众圣；第二部分是本年三位考官的名篇；第三部分则每年从剩余半圣的著作中选三到五部，轮流考。方运是幸运的，因为除了三位半圣考官，本年童生试所考的众圣著作，都曾在梦中世界出现过，东江图书馆都有收藏。
童生考试前，一旦半圣考官的名字确定，各地考生都会花时间背诵考官的名篇。其他众圣的题目有难有简单，但半圣考官的题却格外简单，因为活着的半圣都是新圣，根基不稳，急需文名，必然想要天下人知道他的得意之作。“用前世的话说，这就是送分题，士子书生心中感激，新圣的文名又得以传扬，可谓两全其美。”
方运仔细一想，就放下心，因为他上个月就背诵了三位半圣考官的名篇。
第十四题很简单，考的是一位叫米奉典的半圣的封圣时间和地点。方运虽然一时想不起来，可他感觉自己一定记得。米奉典是这次童生试的三位半圣考官之一，在开考前就已经大名传遍天下。
方运思索片刻，提笔写下：新历一百四十五年秋，蜀国，蜀都。
方运答完，突然发觉自己脑海中浮现出一本蓝灰色的空白古书，随后一小块记忆碎片飞入其中，那本空白古书立刻变成《奉典五经注》（卷一），作者米奉典，半圣，封圣五十六年。接着陆续有新的空白古书出现，提取方运的记忆碎片，形成一本本米奉典的文集、诗集，一共有五本，但都不是完整的，要么是只有一卷，要么是残篇。
方运面露喜色，没想到自己的大脑，被人打过之后，竟然会变成这样：“我不知道那里到底是怎么回事，但既然有大量的书，还能吸收新的书，就叫‘奇书天地’吧！”
下一题考的同样是蜀国半圣诸葛亮，不过他此时已经驾鹤西去。
不同世界的诸葛亮经历不同，方运花了一些时间思考，避免答错。在梦中计界，刘备立国的国号是“汉”，以汉室正统自居，从来没有过蜀国。不过其他人不承认他，只称之为蜀国，有轻蔑之意，后人沿用。在圣元大陆，刘备同样立国为“汉”，志在继承大汉江山，一统圣元大陆，但却遭到东吴和魏国联手反对，最后不得不改国号为“蜀”，最终靠着半圣诸葛亮维持，直到成为现在的十国之一。
方运有了奇书天地，对梦中世界的诸葛亮更加了解。
三国演义》过于神化诸葛亮，导致很多人高估诸葛亮的军事才能，也导致部分人用正史把诸葛亮批得一无是处，认定诸葛亮没那么伟大，都是《三国演义》小说编造的。但真正看过正史《三国志》的人都不会看轻诸葛亮，因为《三国志》共六十五卷，除去必要的帝王，诸葛亮的篇幅最多。诸葛亮最出色的才能不是领兵打仗，而是治国，他是相才，不是帅才。
在《三国演义》之前，就有大量文人盛赞诸葛亮。最关键的是，诸葛亮入了孔庙，被封为先儒，这在古代可是了不得的地位，不是罗贯中写部小说就能让他进去的。在《三国演义》成书以前，诸葛亮的军事才能也得到许多军事家的承认。司马懿见诸葛亮布设的营垒，赞叹其为“天下奇才”，也指出诸葛亮在军事方面的不足，但对诸葛亮的治国才能却不敢有半点批评。李靖也对诸葛亮的军事才能推崇备至。唐玄宗设“武庙”，供奉十个古代最伟大的军事家，其中就有诸葛亮。虽然唐玄宗过于拔高诸葛亮的军事才能，但也足以证明，诸葛亮在军事上有一定建树。文庙、武庙俱在的，唯有诸葛亮一人。
在圣元大陆，诸葛亮因为曾保蜀国百年江山，功盖天下，科举的请圣言中年年都有他，从无例外。史官记载，诸葛亮临死前仍不忘恢复汉室，一统圣元大陆，在大限到来之前亲自领兵出战，但因为敌国也有半圣，最终寿命耗尽，死于五丈原。方运之所以特别看重诸葛亮，是因为有关诸葛亮的诗词很多，而且还没有出现在圣元大陆，偏偏圣元大陆有非常神奇的“唤圣”之力。方运理清两个诸葛亮的不同，继续奋笔疾书。
之后他又遇到跟另外两位半圣考官有关的题，方运都记得，奇书天地中又增加了新的书籍。
方运很快答完前三张试卷，大部分都非常简单，但有三道题非常难，有一道题甚至设置了文字陷阱，照着书也未必能答对。幸好方运有奇书天地，文字游戏在他眼里不值一提。这仅仅是最简单的童生试，秀才试的请圣言更加难，不过真正难的是诗词、经义和策论。
后面的试题是默写众圣的词赋，之后是填空，对别人来说可能很难，但对方运来说简单得不得了。毛笔写字极慢，到了中午时分，方运仅仅写到第十九页，不得不休息吃饭。方运就着水，吃完白面糖饼，站起来在狭小的房间里活动了一会儿，坐下继续答题。
接着就是最后九张试卷，一共十八题，要求默写出题目要求的众圣名篇章节。孔子和六位亚圣的著作必考，是前七道题，一点都不生僻，大半的考生都会。剩下的十一道题出自其他半圣，其中三位半圣考官的名篇各占一题，方运都背过，已经储存在奇书天地中。答完所有题，方运放下毛笔，揉了揉酸疼的手腕。
咚！咚！
两声锣正好响起，方运立刻知道是下午两点。圣元大陆的官方时间仍然是十二时辰制。百年前公输家的工匠为了让时间更精确，把每天分了两个十二时，由于新的时间单位只是一个时辰的一半，所以称之为小时，时辰则称为大时。数字毕竟比文字方便，因此小时制和草书一样在分秒必争的军中大受欢迎，然后在民间逐渐传开。
再过一个小时，就要收卷子，然后会发诗词的试卷。方运仔细检查了一小时，确认没有一个污点和错别字，答对了全部的试题。
“可惜！我以前没怎么练字，这字有些差了，按照惯例会降一等。甲是拿不到了，应该可以拿个乙。等考完童生，一定要努力练字，在圣元大陆不练字不行。”
最后方运在指定的地方写上自己的考牌号、姓名以及住址。不多时，铜锣响了三次，马车再度前来，周围立刻传来低沉的喧闹声和抱怨声，显然大多数人都无法答完，都觉得时间不够用。发卷的人把诗词卷给了方运，然后收走“请圣言”的三十张试卷。
方运细看诗词题目，这才放了心。诗词没有要求平仄，只要求押韵和扣题，五言、七言、绝句、律诗、词、骈文或赋皆可。除了骈文和赋，诗词要求押横部、绍部、东部和元部四韵之一。主题也常见，在春和边塞两个主题中选其一。
方运想了片刻，决定写一首边塞诗，但他眼中却一片茫然，无从下笔。
“以我现在的诗词水平，在甲乙丙丁四等中，至多是丙等，很可能无法考中童生。可要是考不中童生，我必死无疑！”
方运沉思许久，轻叹一声，心中默念奇书天地。但这次没有书出现，也没有突出的金字。方运猜到可能是没有固定的答案，所以奇书天地不能准确地列出来。于是方运在心中列出条件，要押四韵之一，要是边塞诗，而且要符合主战的思想，必须是名人作品，务必要考一个好名次，尽可能成为童生。
方运挑来选去，选了一首诗圣杜甫的《岁暮》，五言律诗，是一首很出名的边塞诗，符合圣元大陆韵中的横青部。方运没有直接写到卷面上，而是提笔写在一张白纸上当草稿，写完再看合适不合适，毕竟考试的忌讳太多。
岁暮》的内容是写临近年关，北方还在打仗，前方将士日夜流血，但朝廷大员却没有全力出战，诗人想要报国却无门，因而抨击官员无能。景国和草蛮中的狼蛮一族经常交战，年前打仗很正常，所以方运不怕跑题。
“岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭……”
写到这里的时候，方运突然停下笔。就在此时，位于考房附近的一处凉亭外，县令和县文院的院君突然站起，望向方运所在的方向。两人看了片刻，相视一笑，都从对方的眼里看到浓浓的喜悦。
一旁的州文院学正稍迟也站起来，笑着说：“祝贺祝贺！才气跃动，至少是诗成出县，甚至可能是诗成达府。两位教化有功啊，今年的考评必是上上！”
县令蔡禾笑道：“哪里哪里！万学正谬赞了，目前他才气未定，还不能轻易下结论。”
万学正又道：“应该是那个神童方仲永吧？”
蔡县令迟疑一下说：“不。我记得很清楚，方仲永不在那个方向。”蔡县令是进士出身，身具强大的才气，已经能够过目不忘。蔡县令刚说完，三人诧异地再次看向方运考房所在的方向。
“才气消退，可惜了！” 蔡县令说完，失落地坐下。
县院君也叹道：“可惜了！”
万学正急忙说：“两位切莫忧虑，或许那名考生能够续接，更何况那位神童还没有写成！”突然，三个人一起转头望向另一个方向，露出期待之色。
不一会儿，蔡县令微笑道：“好！才气稳固，诗成出县，那个位置，坐的正是方仲永。”
县院君抚须而笑道：“不愧是本县神童！”
“恭喜恭喜！”州院学正再次祝贺，然后遗憾地看向方运所在的方向。
考房中，方运放下毛笔，皱起眉头想：“这首诗不行！我连童生都不是，就指责朝中大臣，三位考官未必全都喜欢。一旦被考官认为是无功名妄议朝政，降了等，哪怕诗再好也没用！但是如果连这首诗都不行，其他的更不行。有的是不够好，有的是太好了，有的是不押四韵，有的明显不是我能写出来的。”
方运想来想去，突然把那张纸揉成一团，放在桌案上。方运把试卷摆在面前，提起笔默默思考，不多时想起今天雨后扑面而来的春天气息，一首名诗自然而然地浮现在脑海中。方运落笔——
