第二卷 -- 第七十九回 张永年求荣卖主 侠荆轲手刃伯丕
第七十九回张永年求荣卖主侠荆轲手刃伯丕
东王公道:
“师弟,不是那等说法——无论哪个学子在初学启蒙之时,都看似没有阳奉阴违、狗仗人势、勾心斗角、损人利己、权诈谋私等龌龊目的和品行,大多数人,俱不是为了出名,就是为了得利;但当他学成之后,尤其是当他头戴上了乌纱帽、身披上了蟒龙袍、腰系上玉銮带之时,突然间就如同换了一个人一样,那些阳奉阴违、狗仗人势、勾心斗角、损人利己、权诈谋私等等龌龊想法及坏毛病,就自然而然地冒出来了.汝不闻,世面有言:‘无酒不成宴席,无色路旷人稀；无财没人早起,无气谁争第一?’还有看破红尘者曾作歌云:‘终日忙忙只为饥,才得饱来又思衣,衣食两皆具足份,房中又少美貌妻,娶得娇妻并美妾,出入无轿少马骑,骡马成群轿又备,田地不广用支虚,买得良田千万倾,怕无高官被人欺,七品五品皆嫌小,四品三品仍嫌低,一品当朝为宰相,又想面南做皇帝,心满意足为天子,更望百世死无期,种种妄想并无止,蛇吞象来心无拘.’因此,如上种种,谁能挡得住他?如我等不设此驿,恐更难规范其所为了.”
东王公说到这里,停顿了一会儿,见观世音默不作声,仍在思索,便继续说道:
“我可以给你举个实例,能说明这个问题.三国时,西川主刘璋见张鲁引兵来犯，十分惊慌，别驾张松进言说只要让曹操取了汉中，西川便能安全无虞。刘璋命张松为使，带着许多财物去许都。张松暗中画了一幅西川地图带着，把蜀中的山川险要，府库钱粮都画在上面，以便见机行事。不料曹操见张松长相丑陋，并不喜欢他.曹操主簿杨修，见张松说话狂妄，遂与他辩论。后又取曹操写的《孟德新书》让张松看。张松说这书是战国一位不知姓名的人写的，蜀中小孩也能背诵，并当场一字不漏的背诵出来。杨修大惊，认为张松是奇才。可见张松当初是一个好学子,在读书上是曾经下过一番苦功夫的.后来,张松取道荆州回西川，探听刘备虚实，不料刚到荆州边界，便被赵云迎接到驿馆，关羽也前来设宴接风。张松深感刘备仁德、宽厚,便将所带的地图献给了刘备,并说他愿为夺取西川做内应.你想,他在西川任职益州别驾，当时并没有不利于他的环境,刘璋对他还是挺信任的，谁知他却是一个卖主求荣的家伙，端着刘璋的饭碗，总想把刘璋出卖给别人.这种卑劣无耻的行为在这个世界上，不知还有多少存在着?”
说完,竟不进城,引领着观世音向玉皇顶圣贤书院先祖馆——“玄关”飞去.
一进先祖馆,迎面挂一幅东晋著名画家顾恺之的《女史箴图》,图两侧,有一对用汉隶所书字联,上联云:
“齐涓子,理《琴心》,得《天人经》四八篇,自鼓琴瑟于幽岩下，现高卧在洞天福地;
下联云:
“东方朔,解《檀策》,著《地仙笈》三六卷,却让郎冠随风飘去,竟甘沉迹乐山瑶池.
菩萨看了,谓东王公曰:
“此对联乃公之所作哉!”
东王公惊诧道:
“然,——菩萨怎么晓得的?”
观世音笑道:
“非是师兄的文笔太露,只因看到此联,就如见公之其人也!你再观那《女史箴图》,它乃是号称‘六朝四大家’之一的顾恺之根据西晋朝中大臣张华的《女史箴》韵文故事所作.表面上看,是在规劝宫中女官对主当忠，对神当敬，对夫当从的女性箴条,实际上是借‘苦口陈箴’之名,庄言警世天下学子学仙修道之意也!”
东王公道:
“怎见得?”
观世音继道:
“当初,张华之《女史箴》原文共12节，因此,顾恺之的《女史箴图》图卷,亦‘照葫芦画瓢’也分别以冯媛当熊、班姬辞辇、世事盛衰、修容饰性、同衾以疑、微言荣辱、专宠渎欢、峭恭自思、女史司箴等12段绘出.其中最有名的两个故事当属墙壁上所挂的‘冯媛当熊’和‘班姬辞辇’这两幅图.《女史箴图》主要是说西晋太子司马衷之妻贾南风,这个人虽其貌不扬，却为人十分残酷，因她曾亲手杀过人,晋武帝对此十分厌恶,称她‘丑而短黑’，不宜做太子妃.一度想将贾南风废掉，但因外戚干预，遂使废妃之事不了了之.晋武帝去世后,太子司马衷即位称晋惠帝,竟将贾南风册立为皇后.由于惠帝无能，所以国家政事皆由贾南风来把持,她虽属女流，但她妒忌多权诈,善于钻营，精于权术，又滥杀无辜，诛灭异己，遂将朝廷完全置于自己的控制之下，‘八王之乱’以后，她还挑选美男子进宫淫乱享乐，为世人所不耻。张华为人忠直,他便收集了各代先贤圣女的事迹写成了《女史箴》，以此来劝诫和警示宫中女官.师兄,汝现在的书馆之中,只有儒家诸子在内盘桓,并无半个女仙在侧,师兄挂起此画却为的是警示何人?此画在此出现,本不甚和谐,怎又以道家口吻公开写出‘自鼓琴瑟于幽岩下，现高卧在洞天福地;’和‘却让郎冠随风飘去,竟甘沉迹乐山瑶池.’?——哈,汝这‘司马昭之心’岂不是叫‘路人皆知’了吧!”
东王公听了观世音一番言语,竟情不自禁连连拍手叫好起来.随之,东王公又陪同菩萨看了先祖馆的古典古籍其它书籍.菩萨见书架上摆着《三坟》之书,其中伏羲氏12篇、有巢氏36篇、燧人氏72篇、神农氏108篇、共工氏120篇、祝融氏156篇,旁格还存有《五典》之书30卷.计《黄帝内经》《炎帝外经》《唐尧》《虞舜》等各三卷.另有《女娲传》《大禹传》《山海经》《地理志》《八索》《九丘》之类88篇.观世音一一阅过.更觉先祖创始天地人神之功巨,确无比艰辛.感叹之余,二仙竟不知不觉走入桃花园内.
这“桃花园”是方诸山下岛三洲的最好去处,当初陶渊明有缘误入该园,才写出了震惊中外的《桃花园记》.东王公领菩萨在园中浏览了一遍后,便在修竹亭内坐下休息.门开处,见一童子双手托一银盘进入轩内,待将那银盘撂在桌上掀开盖布看时,那盘中竟是一对熟透了的斗大蟠桃.东王公道:
“菩萨,此蟠桃乃小徒刚从王母御果园新摘来的,实为难得.三千年前,我就与西王母在瑶池盛会上品尝过该桃,其味甘美,在无意间谈到我东碧梅的桃花园,引动了王母的兴致,便赐本王在方诸山可随时品尝御果园的蟠桃,今让小徒去御果园一趟,幸又获得极品桃一对,可见菩萨真好口福也,请师弟品上一品!——请!”
菩萨尝了,觉味道极其甘甜,遂赞道:
“真乃天下之第一美食耶!”
说着,遂抬眼朝那小童看去,见他生得怪异:红面大脸，浓眉大眼,头上扎着两个又黑又亮的大丫髻,坦胸露腹，背插棕蒲扇,神态自若,一副天塌下来也满不在乎的模样.年纪似象十三四岁,又象二十五六岁,还象三十七八岁.便问东王公道:
“此乃贵高徒钟离权耶?”
东王公见问,便指着小童介绍道:
“说起敝小徒,却有一番故事,菩萨听我慢慢道来:他本京兆咸阳人氏,父是东汉大将钟离章,其母生他时,大白天就见一巨人大踏步地进入其母内室，自云是上古黄神氏，当托生于此，顿时该室现异光数丈如同烈火，接着,他就出生了！他刚一降生，就象三岁小儿一般大，天生一副福相,顶圆额广，耳厚眉长，目深鼻耸，口方颊大，唇脸如丹，乳远臂长,更怪的是，此儿昼夜不声不响、不哭不吃，到第七天突然说了一句，‘身游紫府，名书玉京’,哈!竟语惊四座!‘紫府’与‘玉京’是玉帝的宫城，闹了半天他是在玉帝的仙班中挂了号的.他长大以后,曾任朝廷谏议大夫，奉诏出征吐番，结果战败，遁入森林之中.那天我正在林中散步,闲来运用闪电锯断树开道,被他遇见,他跪地具言前事要拜我为师,我见他灵根深厚,便收了他为入室弟子.经过指点，他顿悟真道，三年后受传长生真诀与青龙剑法,五年得配太乙金刀，现跟我习学仙符金丹火候和内丹之法，遂得以通晓‘玄玄之道’.”
菩萨谓钟离权曰:
“此蟠桃可是尔刚从王母御果园摘来的吗?”
钟离权答道:
“秉师叔,是我亲下瑶池摘来的!”
菩萨夸奖道:
“谢小侄好身手也!”
二人又喝了会儿茶,谈了些玩世的典故,菩萨起身告辞,二人竟有知己不舍之意.东王公直将观世音送至在三岛外方回.菩萨回目俯视东碧梅紫府州,见‘才库宫’外竟有千余散仙恭手相送.
观世音走后,东王公即命左右击鼓鸣钟,聚齐紫府众神仙来展宏堂议事.不多时,才库宫统领来报,众仙齐至,不差一人,请王爷爷示下.东王公至展宏堂正案前坐下,见众仙黑压压一片端坐整齐、排列有序,左右有值殿小吏秉簿待录.便道:
“方才,观世音菩萨来紫府看望大家,谓本王曰:近年下界将有女皇脱颖而出,且再下一届君王将大兴诗词歌赋、琴棋书画、吹拉弹唱文艺之类,本王甚感欣慰,吾欲助之,不知诸卿意见如何?”
当即有阮籍、刘伶、嵇康、山涛、阮咸、向秀和王戎等竹林七贤站起而应之曰:
“我等俱赞同东王之见,愿转世投胎于盛唐,尽效诸葛亮于蜀,‘鞠躬尽瘁,醉而后已’之志!”
众皆大笑,随之,屈子、旬子等诸公与箫史、弄玉等数百众从之,人声鼎沸.突然间有伯丕挥剑怒曰:
“清平世界、朗朗乾坤,怎容阴人搅乱天下?是谁竟敢冒天下之大不违,逆天道行事,有伤风化?我即与他大战三百回合,拼个你死我活、鱼死网破不可!”
众仙见了,俱面有惧色.忽然,荆轲突至伯丕身前,拔出鱼肠剑来朝伯丕颈项上就抹,来了个“秋风扫落叶”,“唰”地将伯丕人头砍下.遂道:
“哪里用得着三百回合?哪里用得着鱼死网破?只一个回合鱼就了账啦呀!——这才是:风潇潇兮易头寒,烈士一去兮不复还!哈哈哈”
东王公叫钟离权将伯丕尸体拉出台去,嘱将其头与身分两处埋葬了事.遂吩咐那些欲下界演一世英雄的散仙神众,先到录事房去登记好自己的姓名,便将众仙大会散去不提.
(下接第八十回薛怀义初进后宫张果老路遇李钟)
