第二卷 -- 第七十七回 孔圣人焉然君子 檀道济计策组诗
第七十七回孔圣人焉然君子檀道济计策组诗
观世音跟随东王公进得书院,却见厅堂内甚是高大宽畅,二三十位文人墨客样装扮的人,或站或坐,正围着一位身材高大的老者指手划脚,谈论不休,个个头上青筋高高隆起,两眼发直,热汗顺两鬓淌至领口,唾沫星子喷得颌下胡须和胸襟如霜打的一般,都染湿了一片,似乎谁也不谦让于谁.他俩也不便打扰他等争吵,径自悄悄地变化作文人学士模样,坐在众人身后,听他们谈论些什么.
就见一个矮胖子忽地站起身来,指着那身材高大的老者,沙哑着嗓子喊道:
“屈原公,我看在你开创楚辞的份上,敬重你几分,不与你争辩.但你说孔夫子‘半部《论语》治天下’,是否马屁似有太过?若如此说,君把我等兵家大儒将置于何处?君不见从古至今,由殷至商再至两周,进而从秦汉归于两晋,天下分久必合、合久必分,分分合合岂不是全仗武力之功耶?如没有我等兵家浴血奋力,哪里去找那孔丘故里?”
话音未落,突地从人丛中跳出一个癞痢头麻脸先生来,他两手插腰接二连三地在原地蹦了五六蹦,破口大叫道:
“马谡小儿,汝算个屁兵家?懂得甚兵法?这里圣子井‘圣贤书院’宝地,从哪里跑出来你这个纸上谈兵后又丢失街亭的‘言过其实者?’还不撒泡尿照照尔的尊容?此地怎容得你呼悠说话?”
这时,旁边另一个戴高帽子的长者急阻止道:
“檀将军,切莫认错了人,他乃是著《孙子兵法》十三篇的庞涓军师是也,不信,诸位就考考他便知!”
突地,厅堂内诸人全都转过头来,大声喝斥道:
“庞涓,狗东西!你还嫌陷害孙武致残不够惨吗?——出去!——出去!汝这个不知羞耻的兵家败类!”
众人俱怒不可遏.那矮胖子一看事情不好,忙走上前自我解释道:
“诸位——诸位,别误会——别误会,千万别误会!我既不是三国时的马谡小儿,也不是齐魏相争的狗东西庞涓,我乃是本朝刚刚统率唐军征高丽归来的小诸葛徐茂公啊!——大家如不信,本公愿受诸公考较!”
“好,那我就考你一考,看你所说,是真还是假?”那癞痢头麻脸先生仍两手插着腰说道:
“我来问你:‘金玉檀公(南)策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢.’这八句40个字,是什么意思?要当场答来!”
那人听后,哈哈大笑道:
“这有何难?——此乃前朝宋将檀道济所作<秘本兵法诗>是也,全诗除了檀公策三个字外，其余每个字都包含了兵法中三十六计中的一计，依序是为：‘金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、混水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道代虢’,檀将军,在下说的是也不是?”
檀道济一见那人委实答得不差,遂用手挠了挠他那癞痢头,麻脸也随之笑开了花,便躬身致歉道:
“国公爷多有冒犯,在下失礼了”
徐茂公也赶忙以礼相还.二人正在互道寒喧间,就听前边又有人侃侃而谈道:
“孔夫子尽管表面上从不拈花惹草,也公然拒绝谈论女色,表示对其十分厌恶,焉然一副真君子的模样,但他却不得不承认‘食、色，性也’，可见爱美之心，人皆有之!这一点,恐怕孔子也不能例外.一次孔子带着弟子去郊游，看见一个妇女在路边采桑，头上戴着一把象牙梳，他就对学生说：‘你们当中有谁能得到那个妇人头上的梳子呢？’颜渊自告奋勇的说：‘我就能得到!’于是走到妇人面前，说：‘我有一重徘徊山，百树生在山上，只有树枝，没有树叶；万兽藏在树林里，只有喝的，没有吃的，特向夫人借一面网罗，来捕捉这些野兽.’少妇听了，毫不犹豫，便从头上取下象牙梳递给颜渊道:先生刚才说有一徘徊山，那就是指你的头呀!你又说百树生在山上，只有树枝没有树叶，这就是在指你自己的头发；还说万兽藏在树林里，其实就是指你头上的虱子；最后你又说要借网来捕捉这些野兽，这不就是向我来借象牙梳吗?’孔子在旁边听了两个人的对白，心里即有所动.所以对颜渊的口才表示了赞赏.孔夫子见了单身少妇不但不回避，反而鼓励学生上去搭讪。孔子这样做，是成心在挑逗人家良家妇女,这说明,在对待女色的问题上,不能说他的心地是纯净的,只不过是绕了个挺大的弯子而已!”
观世音问东王公:
“此何人也?怎地如此不顾夫子脸面?”
东王公告曰:
“他乃‘招摇公’的大弟子‘煽风子’是也,专事‘鸡蛋里挑骨头’无事生非,可不必理他!”
正说着,东王公忽瞥见“叔七公”身边,围着一伙人,在听“贫嘴子”耍舌头根子,便指给菩萨看.就见“贫嘴子”叨叨不休地说道:
“椐说建业(南京)夫子庙落成之时，西天如来佛祖曾亲到夫子庙看望孔子，两人见面执手相携，笑哈哈地一同走进了大雄宝殿,待分宾主坐定之后，早有弟子沏上了一壶香茶,热情款待佛祖。佛祖对孔子言道:‘贫僧自来到中土,每每想起圣人,如大旱之望云霓,今日冒昧拜见,甚为鲁莽,尚请先生见谅啊！’孔夫子道：‘不知佛祖大驾光临，有失远迎，今日得见,真三生有幸也!若有怠慢，还望恕罪!——啊,请用茶。’‘您也请!’随后,佛祖开门见山地对孔子说明来意:‘圣人啊!贫僧不说您也知道,我们佛教,讲的是佛法无边，因此到哪都不分国界,而你们儒家,却在中土主张什么‘子不语怪力乱神’.这么一来,不知情者还以为吾教是邪魔歪道呢!就影响了我佛善法的传播，今天我来,说实在话,明人不作暗事,我要代表我佛与你儒家作个了断,不知圣意如何?’孔夫子听了,胸有成竹,便哈哈一笑道：‘佛爷既然这样说，我儒家绝不示弱,俗话说,不打不成相识嘛!咱们两家公开比武的事,早早晚晚也得有个说法和交待,不如趁今天正好是黄道吉日,干脆就把赛场设在敝林,你我就此一决胜负,可也?’如来佛祖道:‘正合吾意.说是比试,那咱就来个三局两胜吧!但胜负也须赌点什么,以示双方诚意,你觉怎样?’孔子道:‘好好好!——依我看,咱俩就以中土文化为标的,比比学识,按规矩,第一局应比赛识字,第二局再比赛猜字谜闷儿,第三局则比赛对字联,这叫循序渐进,不管谁胜谁负,也好闹个心服.最后,凡输了的,就被赢家弹个脑崩儿,以做纪念,这样,你看好是不好?’如来佛祖听了,心中暗想:这等简单小技,岂能难得倒我?既便输了,又奈我何?’遂与孔子三击掌道:‘一言为定!’”
众人听得出神,竟无一人大声咳嗽.观世音也觉新奇,就合上眼,心中暗笑.就听“贫嘴子”继续说道:
“第一局比赛识字开始,孔夫子占先,他在地上写了‘矮’和‘射’两个字,给佛祖来认.就见如来哈哈一笑道:‘这谁不认识啊，这个念矮，那个念射.’孔夫子冷笑一声道：‘错啦!你说的那个射——念矮，你说的那个矮——念射.’如来佛奇怪地说:‘怎么会呢？’孔夫子道:‘先看你念矮的这个，左边是矢，矢就是箭；右边是委，委就是出去。箭怎么能出去呢？’如来佛说:‘射呀!’孔夫子说:‘着哇!所以这个字念射.’孔夫子又道:‘再看你念射的这个射,怎么写呀？’如来佛说:‘左边是身，右边是寸.’孔夫子说:‘着哇!身高一寸，还不矮吗？’如来佛想了一想后，自言自语地说道:‘噢!——若如此,孔圣人却有道理.’于是,他也在地上写了‘重’和‘出’两个字,叫孔夫子来认.孔夫子撇撇嘴，心道:‘你也拿这来考我?’便立即答道:‘这个念重，那个念出.’如来佛哈哈一笑道:‘哈,错啦!你说的那个重,念出;你说的那个出，念重.’孔夫子急了，就问:‘怎么会呢？’如来佛说:你看这个重，上面是千，下面是里，走了千里，还能出不去吗？所以这个字念出;再看那个，两座山压在一起，难道还不重吗？同样道理,还有两字,——你来看,明明是山中之灰叫煤,可你们偏念成炭,明明是火烧柴木为炭,可你们偏念成煤,分明是你圣人把些字搞颠倒了.’这时，孔夫子不由得仰首道了声‘惭愧!’”
“贫嘴子”说到这里,周围着的人忽“哇”地发了一声喊,不约而同的惊讶道:
“嚯!真没想到,这文字里面,还有这许多漏洞?还有这许多学问?怎么咱平时都没有注意到呢?——唷!佛祖与圣人,真是半斤八两,各有千秋哇!”
“那叫棋逢对手,将遇良才呀,有学问,有学问!”
“哎,贫嘴老兄,接着往下讲啊!这段太棒了,太精彩了”
“好!就听我接着讲,哈哈哈”
(下接第七十八回佛爷爷输赌受戒奔赤城苦海攀山)
