第二卷 -- 第七十六回 碧梅阁谈天说地“圣子井”诸子安家
第七十六回碧梅阁谈天说地“圣子井”诸子安家
到得碧梅阁,分宾主落座,左右童儿献上茶来,菩萨抬眼观瞧,见迎面墙上挂着一幅锦绢条幅,上面用斗大的篆隶写着两个字:玩世.靠里间屋的多宝隔上,摆放着各式个样的古玩宝器.紧靠墙畸角上有一紫檀木雕花架子,架子中间镶着一块暗绿色圆形玉壁,光滑温韵,看样子好象是于阗绿琰.菩萨问道:
“师兄,此是何物?用来做甚?”
东王公道:
“君不闻‘面壁思过’否?韬晦之用耳!”
菩萨又道:
“师嫂可在家中?”
东王公道:
“自从王母离此去瑶池后,吾一直是孤芳自赏,未曾招得甚新人来,哪里来得你嫂嫂?
菩萨道:
“师兄若需要有主母持家的话,贫尼倒可为师兄牵引红线,不知现在心中是否有了中意的人儿?”
东王公笑道:
“菩萨,不必在与本王玩笑则个,人生在世一番,已与那王母结过缘了,此生足矣!试想,还有哪个女子能比得过王母?”
观世音心道:“看来,他原是性情中人,现还在惦念着那王母娘娘,可见,西王母手段也确实不太一般!”遂故意问道:
“那王母在时,她对你怎生好来.却让师兄如此挂怀?”
东王公道:
“您有所不知,那王母乃女人中之极品,——唉!还是不提她了吧!”
一番家常扯过,菩萨问天地之事,东王公道:
“天地乃泛指差别也!其实天与地并无甚区别,但凡人们一说起差别来,便指着天地比喻起来.”
菩萨又问宇宙,东王公道:
“宇宙乃道也!宇宙之道,适者生存;不适者,灭;俱是适者,全生存;全非适者,俱灭绝;有适有不适,所以有生死,此亦宇宙之道也!”
菩萨笑了笑又问佛与道.东王公道:
“佛与道同为理论家矣!道讲道,即讲道的故事;佛讲道,即讲佛的故事;说来说去,不过是生与死、因与果、缘与份、转轮徊、修长生、成佛成仙登极乐之门等等.其实成仙得道最实惠者,不外乎有两人.”
菩萨问:
“哪两个人?”
东王公道:
“一个是净坛使者猪八戒,一个是专门靠采阴养生的彭祖——钱铿.”
菩萨道:
“怎说呢?愿闻其详!”
东王公道:
“孔圣人云:食色性也!人既然有如此的天性,何不将它发挥到极至,既得到了人生最大乐趣,又成了所谓正果,何乐而不为呢?岂不胜过那鸿钧老祖和释迦牟尼二圣三倍?”
菩萨听了默然无语.东王公又道:
“谈到家国天下,那更是瞎扯淡,只不过是人神仙佛圣鬼妖七类精灵合演的一齣没完没了的长戏,什么分久必合、合久必分,正过来倒过去,演的不是什么改朝换代,就是什么封妻荫子,家破人亡!其实,甭管怎么改朝、怎么换代、怎么演戏,也只是改换改换面孔而已.汝现在不是主管真龙一族的事务吗?此事怎能瞒得过你!不就是逢每届该换天子之时,就给他换个真龙!嗳,我刚听说汝这次要换个母龙,来个女皇帝玩耍.哈!有意思,有胆识,有创造!凭这一点我倒挺佩服你,基本上全附合我的性格.好,好,好!”
菩萨问:
“就此事而论,师兄还有哪些高见,请多指教?”
东王公道:
“指教二字决不敢当,用餐时间已到,咱们边吃边谈吧!”
说着,用袍袖往桌面上一抹,就见有四个菜肴连同一壶酒两个杯,摆在面前,东王公伸出手臂道声“请”字,便先给菩萨杯里斟满了酒.观世音一见刚想说:贫尼乃出家人不能饮酒之类的话,就见东王公道:
“这是杜康刚刚酿制的上好素酒,用些不妨事的!”
随手端起杯来也尽满上,与菩萨对饮起来.酒过三巡,东王公又继续兴冲冲地说道:
“菩萨,我虽在此赞赏汝的胆识过人,但也着实替你捏着一把汗,因‘习惯’这个东西,如毒蛇猛兽,现时,反对汝的人,肯定不在少数,他们这些人视阴人当皇帝,如同天塌地陷一般严重,‘大逆不道,’了不得的!”
菩萨道:
“依汝之意呢?”
东王公道:
“依我之见,先来它个下马威!厉害的.杀鸡给猴看!随即,还要屡建奇功,使人不可小嘘,进而将真龙下界之说透露给人知道,大事成矣!”
菩萨大喜,道:
“多谢师兄不吝赐教,有师兄全力支持谋划,吾事成哉!但,此事不仅至此,女皇之后下一届,贫尼想把那吹拉弹唱、诗词歌赋、书画琴棋之类,全都让它兴盛起来,不知此创可否?”
东王公拍手大笑道:
“正好,正好,正合吾意!如有所需,尽管说话,吾当将紫府所有散仙全数动将起来,甘效犬马之劳!”
正谈得得意间,忽闻远处有辞诵之声传来,菩萨息气宁神静听,只闻得那声道:
“归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流.羡万物之得时,感吾生之行休已矣乎！寓形宇内复几时？何不委心任去留？或执杖而耘耔。登东坳以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”
听罢多时,菩萨问曰:
“此乃陶潜之<归去来辞>乎?何人诵之?”
东王公道:
“然也!乃陶子自诵,百子共赏也!”
菩萨惊讶道:
“‘陶子’?——自诵?——‘百子’共赏?”
东王公笑道:
“菩萨有所不知,紫府州初建才库宫时,因本王见九流之内,唯俱真才实学者,自命清高,虽贫困交加,并不肯居人之下;他等,除孔丘、孟柯有家庙养之者外,其余诸子百家,大多颠沛失所,流离四方.我恐其文明,年久失踪,祸及民间,遂在州桓之内建起圣子井和圣贤书院,将他等散失的魂魄逐渐收集于此,早晚与仙人同乐,还可将其所学的精典修整完善,岂不为一善事?”
菩萨道:
“师兄,何止大善之事,乃千秋功业也!现不知紫府州里都收有何人?”
东王公道:
“待吾数来——屈子屈原、旬子旬卿、孙子孙武、列子列寇、庄子庄周、陶子陶潜、墨子墨翟、告子不害、杨子杨朱、公孙子龙、惠子惠施、慎子慎到、晏子晏婴、管子管仲、鬼谷子王诩、洞玄子李洞玄等等,不下三十余人吧!”
“噢——,即有此雅处,何不引我前去拜见列位圣贤,也好趁此长些见识?”
“正要引荐,菩萨,请随我看来!”
说着起身,向后面走将来.转过演武厅,绕过假山石屏风,穿过月洞门,三曲五折,不多时就走到一个去处,眼前呈现两重排楼,排楼横匾上书着“圣子井”三个金色篆隶大字.东王公手指着排楼里面一排排整齐有序的青砖瓦房说道:
“菩萨,你看那井侧头一排圆拱门上写得是什么?”
观世音举眼细看,却见第一排拱门上方正中,有一块大红色鸡血石镶嵌的横幅匾额,甚是讲究,匾额上阴刻有<管子精舍>四个描绿小篆,分明是标示该馆为管仲所居.便随东王公慢慢地遛将过去.才到近前,就见<管子精舍>旁竟是一两层楼房,房前趴一四足鼋龟,龟甲上驮一巨石立碑,碑上刻着“圣贤书院”四个大字,甚是醒目.耳轮中更闻楼内传出叽矶嚓嚓的讨论声音,方才想起,刚刚那朗朗辞诵之声便是从这“圣贤书院”楼房之内传出去的.
(下接第七十七回孔圣人焉然君子檀道济计策组诗)
