第一卷 乾坤炉里百炼兵 -- 第60章 美国白宫军机处（上）
苏联解体后，KGB有很多遗产被美国全盘接收，包括人才、情报和组织机构。这是其创立者始料未及的，不过自从普京上台之后，KGN加强了自身的控制，美国一下子失去了这个宝贵的财源。
从解密的一批KGB秘密档案来看，的确苏联军方与丹泽尔有了不少第三类接触。
苏联解体之后，国民的大国梦想并没有因此中断。曾经的荣耀和现实的巨大落差使得俄罗斯的民族情绪成为社会暗流、夹杂了新纳粹思想后的光头党在大街上横行、出现了一些盲目排外的举动。使人忧心的是，这股势力迟早会被野心家利用。
美国对欧洲没有放任自流，对其进行秘密的监视与掌控。谢菲尔德作为政府底下组织首脑之一，一直从事着这方面的工作，掌握着大量的第一手资料。不过，劳拉·乌尔玛可不知道这么多。
劳拉当初没有留下敖巴玛的联系方式，至于路易斯这个闲云野鹤更是难以联络上。因此，她现在找不到他们，在网络上寻找资料的同时，还信马由缰地随意在BBS、社区等等地方逛逛。由于闲得无聊，当初又没有留下敖巴玛和路易斯两人的通讯方式。乌尔玛把上网当作工作之余的休息，这天，她被一个突然跳出的词语勾起了强烈的好奇心。
“天堂计划”！
虽然谢菲尔德最担心的事情目前来看并没有发生，但是丹泽尔人的去向依旧是一个未解之谜。
由于闲得无聊，当初又没有留下敖巴玛和路易斯两人的通讯方式。乌尔玛把上网当作工作之余的休息，这天，她被一个突然跳出的词语勾起了强烈的好奇心。
“天堂计划”！
谢菲尔德心事重重地紧锁眉头，乌尔玛是个相当不错的年轻人。现在组织急需这样的新鲜血液，可是在吸收她进组织之前，不能省略考验她的这一步骤。
他在乌尔玛身上寄予很多期望，不希望看到鸡飞蛋打的结局。可是最近有资料表明，乌尔玛在网络上十分关注一个名叫“天堂计划”的东西。
他多年的情报生涯，使得谢菲尔德把监视窃听任何人当作天经地义、深入下意识、简直是第二本能一样的存在。
对劳拉·乌尔玛，也没有例外！
美国，一个谢菲尔德终身效命的国家。从他那年接到父亲的噩耗开始、从他看到母亲的脸瞬间失去血色开始、从他6岁失去父爱开始.曾经谢菲尔德也是热血青年，如今两鬓染白。看见乌尔玛，他甚至觉得自己的心都年轻了几岁。他有一个女儿，如果活着，也是这么大的年纪.
“天堂计划？”
谢菲尔德第一个感觉是，这和邪教组织有关系。
1993年4月19日，一场大火焚毁了得克萨斯州韦恩市郊“大卫派”教徒武装据守了51天的庄园，据估计，有86名教徒被烧死，仅有9名教徒冲出火海逃生。大卫教派同联邦执法人员的武装对峙始于2月28日，执法人员对这座庄园进行了袭击，试图收缴教派的大批非法武器，但遭到教徒们的猛烈枪击，执法人员4人被打死，18人受伤，于是政府大批武装人员和坦克、装甲车开至现场，开始了为期51天的围困。
4月19日执法人员采取行动，用装甲车冲撞围墙并施放催泪瓦斯，欲逼教徒走出园，不料庄园内突然燃起大火，并在半小时内将整个木结构建筑群吞没。着火原因引起争议：司法部门称教徒纵火自焚，但火海逃生的教徒却称大火是被政府坦克撞翻的油灯点燃的。20日，克林顿总统下令对此案进行全面调查。
事情并没有完，美国得克萨斯州警方2008年4月4日动用装甲车，成功解救出52名被宣扬一夫多妻制的邪教FLDS（美国邪教“摩门教末世圣徒教会”）掌控的少女。据儿童保护协会透露，在这52人中，最大的仅17岁，而最小的甚至是只有6个月大的婴儿。
“摩门教末世圣徒教会”教徒们相信，男子必须有3名妻子才能达到天堂中的“最高王国”。该教甚至给13岁的女孩“指配”婚姻，少女可以被许配给年长者。如果男子被逐出农场，他的妻子和孩子还会被指派给其他人。
掌门沃伦·杰夫斯曾经是美国十大通缉犯之一，据传杰夫斯有80名妻子及250名子女，被控罪名包括强迫幼女结婚、拆散家庭“分配”妻儿及强奸等，2006年在犹他州他被裁定罪名成立，判10年至终身监禁。
乌尔玛如果是那么没有判断力的人，谢菲尔德可真要对她失望透顶了。不过，从继续传过来的情报看，事情并非如此。天堂计划来自欧洲，而且其教义松散，看上去故作神秘，实际上是一个相当幼稚的纲领性文件。乌尔玛仅仅是好奇而已，似乎没有陷进去的迹象。
欧洲中世纪的黑暗，对于西方现代民主国家来说，已是一个遥远的记忆。从五世纪到十五世纪这将近千年的历史悲剧中，希腊和罗马文明的夕阳斜晖日渐消逝。原本属于异教的基督教在罗马帝国被立为国教，十一世纪中叶天主教分立出来，从此以后，耶教正宗长期垄断着精神领域。皇权与罗马教廷联手的铁腕，严酷地钳制思想自由，残忍地取缔“邪教”，在历史上写下了血腥的罪恶篇章。
一、“被压迫生灵的叹息”
按照统治者的思维逻辑，耶教正宗已立，邪教当死。可是，中世纪的邪教不但没有死寂，反而日益与正宗争夺生存的地盘和发展的空间。这是为什么？
专制政治，不管它利用何种正宗作为意识形态来维系大一统，对于广大民众来说，均无异于地狱，但对极少数权势者，却是寻欢的乐园。圣经《启示录》所预言的天国，对于中世纪权势者来说，似乎过于遥远，因此不妨舍远求近。于是，漫长黑夜也展现了另一番歌舞昇平的景象。
日尔曼人在征服高卢的过程中佔有大量土地，他们“把属于全体人民的辽阔的土地，尤其是森林，占为己有，并把它们当作礼物，慷慨地赠送给他们的朝臣、将军、主教和修道院长这种取之于民，用之于官的财富掠夺，到了中世纪晚期更是明火执仗。贪汙税款已成了普遍现象。富人不但可以买官鬻爵，而且连神职职位也可以买卖。一种特殊的“官倒”现象，就是神职人员利用教会佔有的大片土地倒卖墓地从中渔利，他们还倒卖圣物、贩卖“赎罪卷”搜刮民脂民膏。
既然财源滚滚，又无监督机制，遍佈欧洲的王公贵族、封建领主，也就终日骑马行猎、酗酒行乐。皇室的专权，教会的裙带风等政治腐败现象，已经病入膏肓。
在这种历史背景下，正宗之外的邪教，势若星火燎原，也就不难理解了。
耶教正宗所遇到的最初的挑战，是一种所谓“光明的宗教”——古波斯的摩尼教。（也即《倚天屠龙记》里的明教）十二世纪以来，摩尼教在欧洲已广为传播。耶教教义仍然是摩尼教的一个组成要素，其异端邪说，在于揉合了袄教和佛教的因素。那些崇拜日月的摩尼教信徒，散佈在法国南部的普罗旺斯，德国的莱茵河畔，义大利的阿尔卑斯山麓，他们在深夜或日出前举行秘密仪式庆祝光明战胜黑暗。
在普罗旺斯图卢兹的阿尔比地区派流行的净化派(Cathari)，亦称阿尔比派，就是源于摩尼教的一支。他们不杀生，不吃荤，主张灵魂高于肉体的二元论。在他们眼里，当时的罗马教廷乃是恶神的产物，教会无异于“贼窝”、“娼妓”，是世人贫困痛苦之源。
他们要求废除教阶制，抨击官方教会神职人员自己不洁净，岂能使他人洁净，犹言“己身不正，岂能正人”。他们甚至说，教会的腐败使得施洗的圣水已变成腐水，洗礼、弥撒通通失去了意义。
十三世纪到十四世纪差不多席卷了整个欧洲一场邪教运动，是所谓“自我鞭笞派”(Flagellants)。该派信徒经常组织大规模的带有抗议色彩的游行，他们顶着风霜雪雨，在游行队伍中通过自我鞭笞以求赎罪和自我拯救，同时也表达了他们对汙浊现实的绝望，对黑死病蔓延的恐怖和一种世纪末情绪。
在十四世纪和十五世纪，邪教之兴的原因在于：对社会结构不满；对日甚一日的等级森严的合法建立的教会积怨甚深。……他们质疑社会业已指为‘错误’或‘正确’的一切事务。‘由于邪教质疑现存社会秩序的权威性，它既被视为世俗政府的敌人，又被视为教会的敌人。
当一个国家对人民既横徵暴敛又不负责任，当教会及其正宗不能真正抚慰人民的灵魂，甚至成为专制国家的帮凶时，无权无势的平民，就不得不起来寻求自救的方式，原本无处不在、无时不有的邪教也就日益壮大。马克思把宗教喻为“被压迫的生灵的歎息”，毫无疑问，一个时代的邪教徒的“歎息”，尤为沈痛淒惨。而权势者，不但不允许人民自救和“歎息”，甚至对于自我鞭笞派的自残行为也不能宽容，把邪教的罪名强加在他们头上进行迫害和杀戮，其残酷性达到无以复加的地步。这样一来，某些原本没有政治诉求的宗教异端，也就日益转化为明确的政治异议。因此，从本质上看，中世纪的邪教运动并非孤立的现象，而是人民大众反封建斗争的一种特殊形式。
权势者以为他们一年两载就可以成功地把邪教打压下去，可以用正宗统一思想，然而，即使残酷如中世纪，邪教也从来没有绝迹。相反，反邪教斗争只会加速封建统治最终覆灭的进程。
劳拉·乌尔玛以前不是没有接触过宗教，对于一些传教布道的方式有着较清楚的了解。所以“天堂计划”里面开宗明义的关于邪教的介绍，她在心理上倒没有产生排斥。
她完全是一种置身事外的态度继续看下去：
二、取缔“邪教”的残酷荒诞
对于摩尼教和净化派，最初，教廷也想採取归化怀柔政策。十二世纪初叶，义大利传教士方济各(St.Francis,1181－1226)和西班牙传教士多明戈(St.Dominic，1170－1221)先后创立方济各会和多明戈会这两个托钵僧会时，都曾得到罗马教宗的默许或面授机宜，目的是为了传播正宗以抵销邪教的影响。为达此目的，方济各和多明我曾多年风风雨雨走遍欧洲山山水水，虽然传教有功，但是，十多年后，在某些地区还是“正”不压“邪”，尤其在法国南部，简直是净化派的一统天下。
教宗格里哥利九世认定净化派为邪教，他觉得像先前那样光靠开除教籍已不足以惩一儆百，因此立即调动法国北部的全部势力，组织十字军南征，对手无寸铁的净化派大动干戈。与此同时，欧洲各地原本就受到“射雕英雄”成吉思汗横行欧亚的淩厉攻势的摩尼教，也面临着耶教正宗残酷打压的危险。
讨伐邪教的法国南北战争破坏了中世纪灿烂的普罗旺斯文明。但是，尽管残酷的大屠杀，却并未剿灭净化派，1229年，卷入战争的南北双方相持不下，达成停战的巴黎和约。
在这次讨伐中，多明戈和方济各均充当了急先锋。他们亲自前往图卢兹地区，为罗马教宗镇压邪教助威，主要目的是希望邪教徒改宗自己的派系。这是这两个天主教圣徒历史上的污点。
十字军南征失败之后，邪教没有压垮，反而如雨后春笋派系林立，使得正宗极难独尊，对邪教的迫害也就一步步升级。1231年，异教裁判所(theInquisition)在法国正式建立，主要由多明戈会主持，直接成为教宗的鹰犬。为了取缔邪教，法制原本不健全的国家，纷纷重新立法并先后设立这种取缔邪教的特别法庭。异教裁判所最初的主要使命是强迫邪教徒改宗基督。后来的所谓“裁判”，变成了无需等候原告的控告，对于胆敢冒犯正宗者，随时发现随时取缔、正法。
1252年，教宗授权异教裁判所，採取一种类似于“坦白从宽，抗拒从严，立功赎罪”的政策，对不坦白或不揭发其他邪教徒的人可以严刑拷打。在拷打时，犯人首先被吊到拷问架上拽长人体，行刑者还可以採用水刑、断粮、断水等方法折磨他们。但是，按官方规定，在审讯过程中只能用刑一次，时间不得超过一小时，出于其宗教信仰，拷打时不得让犯人流血。一旦被告认罪或定罪以后，就可以当众判处各种处罚，轻者责令祷告悔罪、没收一切财产，以断其传播邪教的经费或工具，重者判处有期徒刑或终身监禁。对于拒绝“改邪归正”的人，则立即处以火刑烧死。认罪后故态复萌的邪教徒，一旦重入魔掌，就只有死路一条。
十五世纪西班牙异教裁判是全欧最残酷的宗教法庭，打击的主要物件是犹太教和穆斯林。犹太人甚至可以以“贪婪”作为罪名起诉。处罚是强迫受洗，改宗天主教，或限期离开西班牙，结果犹太人半数改宗半数流亡。最早的总裁判官托马斯·德·托奎马达，极为凶狠毒辣，堪称异教裁判所的首恶。他动辄没收嫌疑犯财产并严刑拷打，在他十八年任期内(1480－1498年)，亲自下令烧死一万多邪教徒，判处九万七千多人必须每天穿着标有耻辱记号的服装，首创“挂牌子游街”的先例，驱逐了二十多万犹太人。
