神龟武鹤后传 -- 两大门派

神州大地，宽广无际，自盘古开天劈地起，就流传着不少神话故事。

女娲造人、夸父追日，这些远古的传说在岁月的命轮里都成了晶莹的丰碑。

而在种种传说之中，神魔之说源远流长。

上古天书将混沌的世界一分为五，于是有了仙界，魔界，冥界，人界与生灵界。

仙界为最高界，在这个世界里住着的都是长生不老的仙人，他们掌控着整个九天云霄，是万物的主宰。

魔界是世间的戾气集聚而成的世界，它装着天地间所有的邪恶和怨气，是为魔。冥界是仙界与魔界的交接，这个世界似正似邪，模糊不清，且飘忽不定。

在这三个世界里的生灵，都有着奇异的法力，所以长期以来占据了五道中的前三道。

天地轮回，万物灵长，力量相对薄弱的人界慢慢开始不甘落后，于是很多聪明才智之士相继投入无休无止的道法修炼之中。

因为他们相信，终有一天，他们也能腾云驾雾，长生不老。

远古时代，九州崩析，黄帝于乱世中一统天下，于是被后人尊为帝，乃天母之子。黄帝著有一书，名曰《黄帝阴符经》。

书中本是黄帝所参悟的一些修养生息的法门以及治国安邦之道，不知什么时候起，却有传说认为，在这本书里记载着修真成仙和长生不老的法门，而且还有隐藏有绝世神功。

谁得此书，即得天下。

黄帝羽化成仙，成为九州神龙，龙胆淬成七颗具有无穷灵力的龙珠，分散在神州各地。

只有凑齐七颗龙珠才能开启《黄帝阴符经》，窥得其中秘密。

时值战国乱世，七雄鼎立，硝烟纷飞，哀鸿遍野。

丰沃的国土日益平乏，人界势力也随之越来越弱。而在此时，最低级的生灵界趁虚而入，搞得人界雪上加霜，生灵涂炭。

无数修真炼道之士眼见苍生受苦，心急如焚，没日没夜的寻找龙珠的下落。

当今天下，门派诸多，其中最为有名的则是昆仑和蜀山，不过这两派弟子仿佛都已羽化成仙，因为很少有人看见他们在江湖中走动，就算看见，都说他们是御剑而飞，如仙人般神乎奇技。

目前在这血腥江湖中走动最为频繁的则是道家一派，而在道家一派中，又以崂山派和茅山派两大道门为领袖。

崂山派和茅山派从门派上来说都是渊源于道家，成立于何年何月这便不得而知了。

两大门派在百年前曾经同为一脉，那时候有个很特别的门派名子，叫做“术”。

“术派”中的弟子虽不能开天劈地，腾云驾雾，但却能驱鬼捉妖，锄奸惩恶，八卦周易，五行风水都十分在行。

后来“术”字一门中却产生了两种分歧，渐渐形成了两个派别，分歧的根源就在于是否参与江湖的纷争。

崂山鼻祖认为，修道之人，既然学习法术，就应运用这些神奇的法术在江湖中树立自己的地位。

茅山鼻祖则认为，修道之人，除了替世人解除厄运灾难之外，不该过多的插手江湖中事，尤其是心境，更要如止水，勿有杂念。

这两种意见各有拥戴者，以至于后来越闹越僵，最后双方大打出手，导致“术”字一派七零八落，四分五裂。

话说意见不同的两派这一场战斗，直打了七天七夜，血流成河，死伤无数，也未能分出胜负。

最后两派鼻祖滴血约定，从今以后，每隔七年，两派就分别派出五名弟子，在华山之颠进行决斗。

崂山鼻祖叫清真子，其时已年逾八十，不过修真之人因拥有特殊的灵力，所以看上去还颇为年轻。

在这次争斗之后，他带领门下弟子来到了靠近东海海域的崂山，从此自命崂山老仙，招收门徒，发扬崂山一派。

崂山古称“劳山”，或“牢山”，自古被传为“神仙之宅”，海拔上千米。

据《山海经》记载：“琅琊在今泊州府，其东北有山，盖劳山也。劳山在海间，一曰“牢山”。

崂山一派弟子善长驱鬼捉妖，下诅解咒，传统医术，地脉风水。

因为没有繁冗门规，门下弟子行事都介于正邪之间，号称只尊天命，不近人情。

那次惨烈的七日之争将“术派”夷为平地，再也没有半分生机。

于是茅山真人也带领门下众人远离故土，来到了地处江南的茅山之中。

茅山原名句曲山，又称地肺山，风景优美，气候宜人。

清泉子在此修建道观，宣扬道教，后收茅盈、茅固、茅衷三兄弟，成为座下最得力弟子。

两派后人按照祖先遗训，每隔七年便在华山之颠进行决斗，数十年来，各自死伤不少精英。

这门派之争就如那七国战乱，只要对手没有完全消灭，争斗就永远都不会停止。

七年，又是一个七年，永无休止。

也许永远也不会有人深切地知道这七年究竟有什么意义，也许连各自祖先都已说不清楚这七年又七年究竟在追求争执着什么，也许无数的后代也从未明白，他们只知道，这七年的七年，其实就是一场宿命。