第一卷 初入元道 -- 第六章 入道
这次悟道虽然没能如愿开启元窍，但通过两天来的琢磨，骆林感觉终于初步把握住了《道德经》的精髓。为了加深印象，他把这两天的感悟用一个崭新的笔记本工工整整地记录了下来。
骆林在笔记本中写道：一、我们现在所处的宇宙，是由元道创生的，所以，元道是万物的祖宗。（“渊兮，似万物之宗”）
二、元道创生万物经过了四个阶段，即：㈠、元道蕴生出始道（道生一）。始道是天地未分之前，处于浑沌状态的道。据老子描述，始道的属性是看不见、听不到、摸不着、无明无暗、无上无下、无先无后的。【视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦（jiǎo），其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。】。尽管始道是一种恍恍惚惚的浑沌存在，但它却具备了象、物、精、真、信等诸要素【道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈（yǎo）兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。】。元道将所有的道性（元德）寄存于始道，始道则在后续的创生过程中把相应的元德传承给万物。（昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。）
老子把这个难以名状的始道又叫无名。
、始道蕴生出天地之道（简称天道）【一生二】【无名，天地之始】；㈢天道蕴生出灵道（即玄牝，又叫谷神）【二生三】；㈣元牝蕴生出万物【三生万物】，万物是元道的终极产物不能再创生新的道，所以万物之道也叫恒道、常道。
三、根据元道创生宇宙的原理可知，如今已经生成的各种物类（恒道、常道），分别承载了元道的各种属性——元德。
各种物类的元德可以而且应该交流、融合。不自私、乐于与其他物类交流、交换元德者，同时也可以获得其他物类的元德，最终就可以成为上德（高道、大德）者，而自私、闭锁自己的元德，舍不得不与其他物类交流、交换元德者，不但不能获得其他物类的元德以长生，死后反而会把原本属于自己的哪份元德也归还元道，最终一无所有。【上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。】四、元道鼓励在自觉、自愿、双向的原则基础上进行元德的交换，反对在违背物类意愿或骗取物类信任的情况下，以各种手段所进行的单向剥夺、摄取、占有、炼化、控制、役使元德的行为。这种不道的行为进行到足以威胁元道物态平衡的程度时，将会元道受到元道惩罚机制的严厉打击，即元道将会降下相应的天劫、神劫和元劫，让这些严重违背元道行为准则者灰飞烟灭，或者收入元道所设置的监狱——天界、神界。
元道消除、消灭这种行为的举措就叫亡为，修行元道者首先应该自觉消除这种行为。
五、要想在元道创造的宇宙中长久生存，首先就要不自私，不为了自己的长久生存而生存，乐于与其他物类交换、交流、融合元德，让其他物类得到长生的同时自己才能长生。【天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。】六、要想与其他物类交换、交流、融合，就必须打开自己与该物类元德对应的元窍。元窍是元道所设置的、各种物类用以交换、交流、融合元德的接口，这种接口不打开，就无法与其他物类交换、交流、融合元德，自己也就无法长生。老子把这种元窍叫天门【天门开阖，能为雌乎？】七、要想打开对应于某一种元德的元窍，首先就要爱上这种物类，给这种物类倾注自己的真情至爱，然后对这种物类进行元观，老子则把这种为打开元窍而进行的观察叫“玄”观【此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。】。元观有两个步骤，即先泛观（“常无欲，以观其妙”，“无欲”的意思是不挑剔、无差别、无偏向）和精观（“常有欲，以观其徼。”，“有欲”的意思是专注于某一个层面、角度、范畴等）。元观要不断深入和推进，只有这样才能最终找到认知、感应万物元德的门径【玄之又玄，众妙之门。】，只有找到了认知、感应万物元德的门径，才有可能让自己与之对应的元窍与所元观的物类的元德谐振，从而打开相应的元窍。
开的元窍越多，你就能与更多的物种沟通并交流元德，你能交流元德的种类越多，你的道行也就越高，距离元道也就越近。而当你能与所有的物种交流元德的时候，你的修行也就达到了大圆满了。那时你将成为新的元道，成为了元道，你不仅会成为永恒的存在，还可以开创自己的宇宙。也可以周游于各个不同的宇宙之中。
八、修行，指的修和行。所谓修就是开通自己被封印的元窍，行就是利用已经开通的元窍，与其他物种进行元德的交流、交换和融合，从而积累、扩展、提高自己的元德。所以，修道的过程就是积德的过程。
修行要由近而远、由浅而深依次推进。【“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”】修真只是修道的第一个阶段，目前几乎所有的炼气士都只是停留于这一阶段。这种只为自己的长生，不顾其他物类死活的所谓修真，是不可能最终得到长生的。
有了以上认知的骆林，虽然不能如愿开窍，但却为他的开窍奠定了坚实的理论基础。所以，骆林在记录好自己的心得之后，就完全跟没事人一样，开始了正常的生活和学习。
所谓正常，就是骆林从此不再看哪些所谓的仙侠小说，而是一心扑在学习和悟道之中。以前所看的小说中，哪些被他当作英雄、偶象让他无比羡慕、崇拜猪脚，现在看来，其实只不过不识元道、悖道而行的大傻瓜。或许，自己入道之后还要唤醒、拯救这类傻瓜呢，对于哪些执迷不悟者，还可能替元道实施惩罚。
就这样，在正常的学习和生活中，骆林终于迎来了校运会。
令骆林没有想到的是，在这次校运会中，竟然因为比赛的压力不知不觉地就开通元窍。开了元窍，也就意味着骆林入道了。
骆林的入道，正应了一句老话——无意插柳柳成荫。
骆林这次在校运会中所开的元窍叫地元窍，也可以叫实元窍。开了实元窍，也就意味着骆林可以与大地或任何实体之物交流、交换、融合元德了。
只是因为这地元窍是在不知不觉中开通的，所以骆林一时还没反应过来，在比赛中只不过是无意中地借用了大地极微量的一点元德，减小了大地对他的束缚，因而虽然轻松战胜了罗克获得了冠军，但还好，没做出什么惊世骇俗之举。
在完成最后一跳时，骆林已经意识到了自己的变化，为了尽快体悟自己首次开通的元窍，骆林最终作出了不再比赛的决定。
骆林之前想要开通的元窍正是地元窍，因此，这次在比赛无意识开通，虽然有些意外，但毕竟还在骆林的预料之中。
骆林之所以选择首先开通地元窍，是因为他从小就对大地很有感情。
还在读小学三年级的时候，当骆林听老师那说到，我们赖以生存的地球，因为种种原因，沙漠化日益严重，如果不加以以治理，人类在不久之后将只能生活于沙漠中时，他竟然悄悄地哭了。
那时他就发誓，自己一定要好好学习，在自己的知识和能力足够的时候，一定要尽自己最大的力量改善地球环境。
在他迷上仙侠小说的时候，他就渴望自己有朝一日也能象那些神仙们一样，具有呼风换雨的大神通，这样他就可以拯救地球了。
可以说，骆林痴迷修仙，很重要的一个原动力就是为了拯救地球。
至于自己对地球的感情为什么会这么深切，骆林自己也是说不清、道不明，但正因为有了这样一份特殊而又深厚的感情，骆林这才把自己开通的第一个元窍确定为地元窍。
开通地元窍的好处是显而易见的，只是目前骆林还知之不多。不过骆林目前可以预见的是，只要自己再勤加修行，也许可以完全不受地球的引力，进而实现自己飞行的梦想。此外，因为大地的元德是厚实、沉稳、宽容、宁静，所以骆林相信，今后自己的元德也会具备这种品性的。
不过，在校运会结束至今的一个月时间里，骆林并没有在这方面想得太多，而是一有时间就与大地沟通、交流和融合元德，这让他很快巩固了新开的地元窍。
现在，他已经能够轻松自如地开通和闭合地元窍。
