第一卷 莫哈大陆 -- 第十章 武学之密（四）

想着脑海中《洗髓经》的修炼心法：如是我闻时，佛告须菩提。易筋功已竟，方可事于此。此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘却生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，过去少一日。无常来迅速，身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足？四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。默视法界中，四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途，天人阿修罗。六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。见见非是见，无明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。如何知见离，得了涅盘意？若能见非见，见所不能及。蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，光阴两俱失。流浪于生死，苦海无边际。如来大慈悲，演此为《洗髓》。须侯《易筋》后，每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微，腹中宽空虚，正宜纳清熙。朔望及两弦，二分并二至，子午守静功，卯酉干沐浴。一切惟心造，炼神竟虚静。常惺惺不昧，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日须行持。惟虚能容纳，饱食非所宜。谦和保护身，恶疠宜紧避。假惜可修真，四大须保固。柔弱可持身，暴戾灾害逼。渡河须用筏，到岸方弃诸。造化生成理，从微而至著。一言透天机，渐进细寻思。久久自圆满，未可一蹴企。成功有定限，三年九载余。从容在一纪，决不逾此期。心空身自化，随意任所之。一切无挂碍，圆通观自在。隐显度众生，弹指超无始。待报四重恩，永减三途苫。后人得此经，奉持为宗旨。择人相授受，叮咛莫轻视。

宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气。气无理不运，理无气莫著。交并为一致，分之莫可离。流行无间滞，万物依为命。穿金与造石，水火可与并。并行不相害。理与气即是。生处伏杀机，杀中有生意。理以气为用，气以理为体。即体以显用，就用以求体。非体亦非用，体用两不立。非理亦非气，一言透天机。百尺竿头步，原始更无始。悟得其中意，方可言洗髓。

元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。静坐生暖气，水中有火具，湿热乃蒸腾，为雨又为露。生人又生物，利益满人世。水久澄为土，火乃气之燠。人身小天地，万物莫能比。具此幻化质，总是气之余。本来非我有，解散还太虚。生亦未曾生，死亦未曾死。形骸何时留，垂老后天地。假借以合真，超脱离凡类。参透《洗髓经》，长生无尽期。无假不显真，真假浑无际。应作如是观，真与假不二。四大假合形，谁能分别此。

凡夫假作真，美衣为体饰，徒务他人观。美食日复日，人人皆如此。碌碌一身事，不暇计生死。总被名利牵，一朝神气散。油尽而灯灭，身尸埋圹野。惊魂一梦摄，万苦与千辛，幻境无休歇。圣人独认真，布衣而蔬食，不贪以持己，岂为身口累。参透天与地，与我本一体。体虽有巨细；灵活原无异。天地有日月，人身两目具。日月有晦明，星与灯相继。纵或星灯灭，见性终不没。纵成瞽目人，伸手摸着鼻。通身俱是眼，触着知物倚。此是心之灵，包罗天与地，能见不以目，能听不以耳。心若能清净，不为嗜欲逼。自知原来处，归向原来去。凡夫与圣人，眼横鼻长直。同来不同归，因彼多外驰。若能收放心，提念生与死。趁此健身驱，精进用心力。洗髓还本原，凡圣同归一。

万物非万物，与我同一体。幻出诸形相，辅助成生意。有人须有物，用作衣与食。药饵及器皿，缺一即不备。飞潜与动植，万类为人使。造化思何鸿，妄杀即暴戾。蜉蝣与蚊蝇，朝生暮死类。龟鹤糜与鹿，食少而服气，竟得多历年，人何不如物，只贪衣与食，忘却生与死。苟能绝嗜欲。物我皆一致。

行如盲无杖，内观照性分，举足低且馒，踏实方更进。步步皆如此，时时戒急行。世路忙中错，缓步保平安。住如临崖马，亦如到岸舟。回光急返照，认取顿足处。不离于当念，存心勿外务。得止宜知止，留神守空谷。立定勿倾斜，形端身自固。耳目随心静，止水与明镜。事物任纷纷，现在皆究竟。坐如邱山重，端直肃容仪。闭口深藏舌，出入息与鼻。息息归元海，气足神自裕。浃骨并洽髓，出神先入定。卧如箕形曲，左右随其宜。两膝常参差，两足如钩钜。两手常在腹，扪脐摸下体。睾丸时挣搓，如龙戏珠势。倦则侧身睡，睡中自不迷。醒来方伸脚，仰面亦不拘。梦觉浑不异，九载征实际。超出生死关，究竟如来意。行住坐卧篇，只此是真谛。

易筋功已毕，便成金刚体。外感不能侵，饮食不为积。犹恐七情伤，元神不自持。虽具金刚相，犹是血肉驱。须照《洗髓经》，食少多进气。搓摩干沫浴，按眼复按鼻。摸面又旋耳，不必以数拘。闭眼常观鼻，合口任鼻息。度数暗调和，身定神即定。每日五更起，吐浊纳清熙。开眼即抽解，切勿贪酣睡。厚褥趺跏坐，宽解腰中系。右膝包左膝，调息舌抵腭。胁腹运尾闾，摇肩手推肚。分合按且举，握固按双膝。鼻中出入绵，绵绵入海底。有津续咽之，以意送入腹。叩牙鸣天鼓，两手俱掩脐。伸足扳其趾，出入六六息。两手按摩竟，良久方盘膝。直身顿两足，洗髓功已毕，徐徐方站起，行稳步方移。忙中恐有错，缓步为定例。三年并九载，息心并涤虑。浃骨更洽髓，脱壳飞身去。渐几浑化天，末后究竟地。即说偈曰:口中言少，心头事少，腹里食少，自然睡少，有此四少，长生可了。

从脑中想起《洗髓经》的修炼心法，我才知道《易筋经》与它一是修炼人体体质，一是修炼人体意念，都分为九层。当达到大成时，超脱一切，超出生死关，达到长生不老，是真是假我也说不清楚，因为至今无人达到；即使不能达到超脱生死关，长生不老境，以这世界人类150的年龄来说，也已经不短了，这还不算修炼斗气和魔法之人，因为修炼的人级别越高，年龄会活的久远；听爷爷说在万年前神魔大战时，人类最强者圣－奥弥尓－托玛星斯在那时已经有五百岁的年龄了，看起来还向个六十来岁的人。

摆放好激动的心情，运起《洗髓经》第一层心法，这时的我没有看到周围空气中的灵气疯狂的向我这里聚集，和我刚出生时的修炼一样，到近时灵气有液化的现象，五光十色的颜色笼罩着我，这些灵气大部分进入我的上丹田和中丹田消失不见，一小部分进入下丹田增大《洗髓经》在丹田中的能量，和进入皮肤骨骼血液，慢慢的改变和强化体质。这次能量的疯狂聚集，没有引起他人的注意。在我将第一层心法练成时这些灵气慢慢散去，就好像没有出现过一样。

练功中的我只感觉浑身一震舒服，同时有很多能量注入我的身体，使我很快的将第一层练完。我不知道，这时因为接引－－－－－－

我从中清醒过来，感觉身体和骨骼坚韧了许多，果然是易经断骨的极品内功心法呀！感觉浑身充满了力量，如果用身体战斗，我想也不比这世界的高级剑士来的差吧。我赶紧进入内视，看看身体有了怎样的变化。其实我不知道，如果我到上丹田和中丹田去看看，我也许不回有后来的差点追悔莫及。

这还是我的那个丹田吗？我只感觉好像到了修道人心目中的仙界。只看那整个空间五光十色的，照的丹田一片明亮、耀眼；真气此时也分为四股：一金黄色的《易筋经》液态真气、一深红色的《九阳神功》雾气态真气、一洁白色的《九阴真经》雾气态真气和一油绿色的《洗髓经》雾气态真气；它们呈螺旋状交织在一起，并慢慢的旋转着，好像发动机似的有使不完得劲儿；在它们周围五光十色、绚丽多姿的彩带飘舞着；和散发紫色光芒的能量纠缠在一起，充满神秘感，让人幻想十足。在真气上的种子显的越发新鲜，好像要发芽似的，周围各种能量被吸入其中。嗯？发芽？不会真要发芽吧！长在丹田里，真不敢想像，不去管它，我相信它不会害我的，这是我的直觉，因为一直很灵。

我从入定中回过神来，看看离天亮还有一会儿，现补个觉吧!虽然我从练功起不再睡觉也行，但是谁会和睡觉过不去呀！想到这儿，我躺在床上沉沉睡去，明天又是新的一天。