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命运到底是什么东西？

命运是宇宙万事万物生命演化发展的全过程，难以琢磨，它看不见，摸不着，但却又无时无处地演绎着它的存在。人的命运和宇宙之道，阴阳之道一样都是有自身发展规律的。“月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福！”无论你相不相信，承不承认，命运存在于每一个人的生活轨迹中！是从生到死的轨迹，人一出生，命运就被宇宙规律完全预定。所以，《易经》云：乾道变化，各正性命。又云：穷理尽性，以至于命。

人类从来都是关注自身命运的，它来源于亿万年来人和自然的抗争，来源于人类改造自然和自身命运的实践。命运向来都是曲折。为什么人的荣辱、成败、顺逆、贵贱、穷富，并不总是与人们的愿望和努力成正比？为什么福祸常悬一线又或常相依伴？为什么有些人的努力如顺风驶船，有些人的奋斗却如浪里荡舟？为什么有些人事半功倍，有些人劳而无功，有些人心想事成，有些人事与愿违，有些人不劳而获，有些人功败垂成，它们内在的本质原因到底是什么呢？

一部《三国演义》，初看是天下大势，合久必分，分久必合的战争史，权谋史，终了却是对人生命运的演义史，所以《三国演义》在结束时说：纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃！上至帝王将相，下至庶民百姓。帝王之争夺，百姓的贫富，都是天命数也。

人为什么有命运。人类最关切的是命运。人类体验最深的是命运。人类体验世界中最大的谜，也是命运。我们所说的命运，并非一般外在的或外来的超自然、超人格力量，而是一种体验。所谓命运之神和命运的力量之类，不过是命运体验之外化（外向投射）的产物，而命运也无所不在，无时不在。人类的一切感受一切活动，一切创造无不闪着命运体验之光。命运作为一种体验难以言说，根本无法给命运下定义。命运最可知但却无形；意欲对它言说，必先使之显现为象。天地人大统一的体验，是以阴阳五行之象来表述的。天象之变，系于阴阳五行之一变，阴阳五行之变，起于人事之失。

人的命是宇宙之易的体现，亦即宇宙变易过程中某一特定状态的体现，人蕴涵了这一状态的全部信息，这被称作禀赋。人出生时所禀赋的当时的宇宙状态的信息，便固结为命，宇宙之易表象为特定的阴阳五行，这是以天干支为象的。但宇宙之易永不停息，于是命在继续变易的不同宇宙状态中，便表现出不同的运。因此，就有了命运并称。但这是不同的。究其根本，命是一种固结了的特定宇宙状态，运是流变着不同宇宙状态中的遭遇。

在认识命运问题上，孔子比常人还顽劣，还愚笨，经历了50年人生曲折，付出了大半生惨痛的代价，才猛然而醒，俯首听命，知天命了，才五十而学易，著书立说了。并发出了"不知天命，不以为君子"的感慨。孔子对自己一生的命运总结是："吾十有五而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲。不逾矩"。后人往往都把孔子的自我评语作为金科玉律，作为人生不同阶段所应达到的理想境界来追求。

不少人拿孔子的命运大讲特讲，其实他们都错了，孔子的命运只属于他自己个人而已，并不代表所有人的命运！

人一出生命运就被宇宙完全预定，《易经》云："乾道变化，各正性命。"又云："穷理尽性，以至于命"。命运是存在的，而且生命万物根本就无法左右。

人之为人本于天。董仲舒的《太极图说》明言阴阳、五行皆出于太极。太极讲述的是五气顺布、二气交感，表明阴阳五行都是气，人得阴阳五行之秀气而最灵，高于万物。人最为天下贵是由于天人相副，由于人之形体化天数而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化天理而义。天，亦人之曾祖父也。由于天是万物之祖，人则受命于大一统的天，因而人必须顺天而行不能逆天而动。

（二）

人类的一切感受一切活动，一切创造无不闪着命运体验之光。命运作为一种体验难以言说，根本无法给命运下定义。命运最可知但却无形；意欲对它言说，必先使之显现为象。天地人大统一的体验，是以阴阳五行之象来表述的。天象之变，系于阴阳五行之一变，阴阳五行之变，起于人事之失。所以说，人事之失与天象变是经由阴阳五行感应的。

阴阳五行是气，它所表象的命运，则显现为不同“成份”构成的气。对每个人而言，由于各人禀受的份量不同，故而造成个体之间的差异。禀清纯厚渥之气者，其象真；禀浊驳粘薄之气者，象不真。人生天地之间，天施地化而成。故而人象天地，与天地同气，三者合以成体，各各特定状态的气都处于生生不息的宇宙之气中。我们通透了阴阳五行之象，便可洞见“万物与我为一的世界”。在这个世界中，事物无论巨硕细微都充溢相同的生命，蕴涵着世界全体的“信息”，遵循着类固（同）相召，气同则合，声比同应的原则，交感互动，因而这个世界是全息世界，阴阳五行便是全息之象，个人命运本在宇宙之中，这便是知命的根本意义所在。知命而不忧乃是一种运载高的境界。

下面龙逸介绍一种简单的炼气之法！虽不能达到不食五谷杂粮，丹成问道，但是疗精养神，延年益寿，绝对是没有问题。

一、 盘膝而坐，左腿抱右腿。

二、 眼睛微闭，但不是全闭，更不是睡觉那种，而是似睡非睡的状态。

三、 左手抱右手贴在肚脐之下小腹处，也就是所谓的丹田！舌抵上颚！意沉丹田！

四、 全身进入空灵状态，仔细感悟天地，呼吸源源流长，感觉自己就像身在宇宙之中，不断地吸纳散发宇宙中的天地灵气！当感觉到口中有液体之时，应该吞下，因为这是天地灵气所化的液体，记住呼吸之时，采用反向吸纳法！

五、 收功的时候，轻叩牙齿三十六下，将最后一口灵液吞下之后，深呼吸，收功！如此反复直到感觉到小腹内有一团热气，便是有效！

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