正文 -- 第三十五章 法螺庵主
霎时间，这些从海底涌出的金莲数量便多得无法计数，而且一朵朵奇大无比，径逾丈许。更为奇特的是，这些金色莲花的花蕊中心包裹着的不是莲蓬，而是一颗颗尺许大的海螺。这些海螺颜色漆黑发亮，和金黄色的莲花，乳白色的佛光交相辉映，倒是给这黝黑深邃的大海沟带来了一些色彩，冲淡了那种发自内心深处的恐惧感。
毕竟这里是深达十万丈的大海底部，谁也不知道这里会有些什么东西，即使是刘玉这样的修道之士，内心还是有点忐忑的。
刘玉在弥陀寺随恩师大日法王修习佛法时，也曾浏览过不少佛经，尤其是几本最重要的经书。不过这些裹着大海螺的地涌金莲，倒是闻所未闻。
刘玉正目不转睛的观察着眼前的奇迹，却听见这些海螺当中由小到大，由远及近，由虚无缥缈到逐渐清晰，不断传来诵经的梵唱声。似乎将初次听到的那些梵唱一次次的重复播放，不知疲倦，无休无止，给人一种可以直到永久的感觉。
刘玉壮了胆子道：“后生晚辈弥陀寺刘玉，乃是大日法王的俗家弟子，不知佛门哪位前辈在此，小子斗胆恳请前辈赐见！”
刘玉说完这话，又双手合十，立在原地望空行了个佛礼，嘴里念了句“南无阿弥陀佛”。各位看官可别以为这只是平常佛家弟子互相问讯的招呼方式，这可是刘玉所修佛门净土宗无上念力结成的咒语，为阿弥陀佛之根本咒。
此咒一出，立有阿弥陀佛本愿念力加持，极乐世界无边佛力临身，顿将那越来越大的诵经之声破去，海螺梵唱渐趋式微，终于几近于无。
“哼！”
一声冷喝传来，“我道何人擅闯我这天涯海渊，不料竟是位佛门释子，十地菩萨。净土念力端的不凡！”
这声冷喝却也是暗含佛家法力，直攻刘玉耳根，令他耳膜剧痛，疼入脑髓。以刘玉的佛家修为当然知道这是佛家耳根圆通，本是观世音，观自在菩萨成道法门，若能修至大成，直证佛果。要知道刘玉自身也修佛门念力，六根六识神通已成，早不受六尘之扰，此人却能以声尘对他进行音攻，就像武道高手的声打一般，的确非比等闲。这说明这人的佛家神通必在十地菩萨以上，可就刘玉所知，当今世上的佛门高僧，就是其师大日法王，这位中土天竺和吐蕃三国佛教第一人，也只是七地菩萨境界，何时出了这么一位大菩萨？
刘玉顾不得持咒，暗里结了个佛门密宗大日如来不动明王根本印，才将将除去直达识海的剧痛。这不动明王乃是大日如来的愤怒之相，不动明王根本印可是密宗《毗卢遮那大日如来加持神变经》中诸印之本，具有无量神通，本是大日如来本相之印。可惜刘玉未登佛果，甚至菩萨果位也未完全成就，明王印就连金刚印的威力都有不如，不然这不动明王根本印便可令他达至如如不动，无生无灭的佛境，此时修为不济，却也无可奈何。
那人似乎吃了一惊，“好小子！想不到你的境界不足，神通倒是不差，所学驳杂，只怕他日却要受些杂而不精的负累。也罢，老身念你也是我佛弟子，今日里便与你见上一见！”
刘玉此时却已听出这人声音虽冷，似乎是一位比丘尼之身。正想说还请前辈现身一见，突地一阵天旋地转，几不知自己身在何方。
待得眼能视物，却见四下里一片汪洋，琉璃般的青光在天空中闪烁，而大海沟底部的无穷巨压此时一点也无。自己落足之所正是座小岛，不远处一座小山，峰顶却有一座庙宇，依稀可见寺庙山门牌楼上书“法螺庵”三个古篆字。岛上风光秀丽，植被繁茂，却未见昆虫鸟兽。奇怪的是天空中并无太阳，只不知光从何来。
此时女娃公主却传念道：“好家伙！这处芥子空间可比我的离鸾佩大多了。我那离鸾佩中方圆不过十万里，这里只怕最少也有千万见方。”
千万见方？刘玉心中暗暗咋舌，这岂非近乎佛祖所说一世界之大小。若有千倍于世界大小之时空，即为小千世界；一千个小千世界即为中千世界，一千个中千世界即为大千世界，俗称之三千大千世界即是指此，大千世界只是三千大千世界的略称。
刘玉这时对这位素未谋面的高人已有一种高山仰止的感觉，此地空间自成世界，广大无边，此人修为只怕应属地仙天仙之流，却不知为何要居于海渊深处？而且这空间如此广袤，除却一座数十里大小的小岛，全是汪洋大海，真是奇也怪哉。
刘玉听着山上庵堂传来的早课之声，梵语声声，心中一片空灵。随即徒步上山，跨过一百零八级石阶，来到了法螺庵山门前。
庵前一名恬淡女子静立山门左方，约莫双十年华，如云秀发乌黑如墨，长可及腰。那女子眉如远山，眼若秋水，竟是个十足的美人胚子。而且气质恬静高远，出尘涤俗，很有上古时期姑射山人道家仙子的范儿。
但见这貌若天仙的美女盈盈一礼，曼声道：“家祖母说贵客已是十地菩萨，当世高人，小女子却不料公子年方弱冠，竟有如此修为，实在是羡煞旁人！今已略备茗茶，尚请公子入庵一叙。”
刘玉也未料对方如此礼遇，忙不迭道：“不敢不敢，劳烦姑娘引路！”
这女子前方引路，娉娉婷婷，袅袅娜娜，可谓是一步三摇，恰如弱柳扶风，引人至极。
不多时穿过观音大殿来到庵中一间静室，正是庵主所居。这法螺庵主看上去也不过三十来岁，不知如何就做了那仙子的祖母。
刘玉本以为这位法螺庵主是个比丘尼，那知祖孙二人俱是俗家装扮，原来竟是位优婆夷。佛门中优婆夷乃是梵语音译，和优婆塞相对，优婆夷指的是在家的女性佛修，优婆塞则是在家男性佛修。佛法东渡之后，中国佛教将在家的佛教信徒统称之为居士，如青莲居士，乌伤居士等等。
刘玉和法螺庵主祖孙二人分宾主落座，刘玉正要开口说话，谁知此时颈上离鸾佩火光大盛，九离宫内的女娃公主一袭赤红衣裳现身静室，雪足无履，让法螺庵主祖孙俩看得一呆。
刘玉亦是大吃一惊：“前辈！你？你不是••••••”
女娃公主一摆手制止刘玉后，对法螺庵主道：“不知道友如何称呼？”
法螺庵主到底是世外高人，不动声色道：“老身姓罗，未成道之前，这东海水族的同道们叫我一声海螺仙子，后来世事纷纭，人世沧桑，如今这庵堂里众弟子都称我为螺祖。我这孙女名叫罗恬儿。”
这法螺庵主倒也沉得住气，不但不问女娃公主来历，甚至连刘玉这受邀而来的客人也是不闻不问，一副老神在在的模样。
