第一位：展金鹏 -- 第十九章：鞋山精怪
耶，秦海不是在寝室里睡觉吗？他怎么会出现在我身边呢？难道，我被那个大蛮子一拳打回了学校的寝室？不可能啊，我明明看到了天上的星星呀。这到底是怎么回事？
展金鹏十分纳闷，一边说：“你真是秦海吗？”一边摸索着站起来。
他的提问纯属多余，因为那个声音明明是秦海专属的嗓音，天底下不可能会有哪个配音演员能够把别人的声音模仿得那么相像。
但是，他在惊恐中，还是再一次重复了这个问题：“你真的是秦海？”站起来之后的展金鹏伸出双手在空气中摸寻，一边战兢兢的喊道：“秦海，你在哪里？”
“我在地上，拉我一把。”秦海的声音从展金鹏刚才着陆的地点传来，仿佛是从地底下传来的一样。
展金鹏蹲下身子，在他的脚尖前摸到了一个人的躯体，一个拥有正常体温的的人的躯体，不管那人真的是不是秦海，总算是一个活人。他拽住那人的手臂，非常轻松的就把那人拉了起来。
他虽然还有点惊恐不定，但他的力气并没有减弱，感觉到了这一点，他的心便越来越镇静了。
他伸手摸摸站稳了的那个人的脸的轮廓，用鼻子嗅了嗅那个人身上的气味，很快就确定那人就是秦海。
没错，秦海式的鼻子，秦海式的耳朵，秦海式的头，还有秦海式的气味。
“你能模仿我的面，不能模仿我的味。”这句广告词（这是什么东东的广告词？）正是一个绝佳的结论。
展金鹏喜极而泣，抽着鼻子哽咽的说：“秦海，真的是你吗？”
“是啊，不是我，能是谁啊？”
“我们这是在哪里呀？”
秦海说：“我怎么知道？”
于是，他们开始四处寻找地标。
他们的眼睛慢慢适应了黑暗，在黑暗中也能渐渐发挥作用了（这是人的瞳孔具有自我调节作用，从相对光明进入相对黑暗（不是绝对的黑暗）之后，它们会渐渐扩大，以增加光线的摄入量），他们看到了一座山的轮廓，山顶、山脊、山谷，甚至山上的丛林的黑影，都勉强进入了他们的视线。
这是哪座山？是我们都昌县的南山吗？不是。南山就在坝头，离打斗之地只有数百米之遥，可我却以四十五度角飞行了老半天才落于此地。再说，南山的轮廓我还不熟悉吗？我哪个星期不要到那里去玩上一玩？
展金鹏这样想。
他们脚下小范围的移动，以便从更好的角度来审视眼前这座山。
突然，在他们往后退的过程中，脚踩空了，他们双双向后倒去，似乎身后是一个笔直的悬崖。
展金鹏心想：即便是悬崖，于我，也应该是小菜一碟；只是，不知秦海要被摔成几瓣？
担忧间，他伸手向身旁跟他一起坠落的秦海摸去，妈耶，秦海不见了，他又摸到了一个冷冰冰的、疙疙瘩瘩的怪物，这一次，他第一时间便反应到它就是那只癞蛤蟆，那只在校园草坪上、鄱阳湖内湖大坝上和他飞翔的身体上现过身的癞蛤蟆。
扑通，很快，他和癞蛤蟆都着陆了。
奇怪的是，这一次，他却感觉到他不是直接与地面接触的：他身下好像有一个弹性非常优良的软垫子，他不知道那是什么，但是，他能感觉得到落在上面至少缓冲了八成的撞击力。
他一咕噜爬起，本能的把双手伸向他落定的地点的地面，妈耶，又是一个人体，一个活人的身体。他拉起那人，说：“秦海，是你吗？”
秦海的声音从那个被他拉起的人的嘴里发出来：“不是我能是谁呢？”
展金鹏像丢掉一块狗屎一样扔掉了对方的手，惊恐的说：“你到底是谁？为什么要处处跟着我？”
“喂喂喂，展金鹏，你不要这样忘恩负义好不好？我们是好朋友，你有难，我跟着你，不离开你，是因为我关心你，我怕你出事。”秦海被刺激得音量提高了两个八度，语速加快了两倍多。
“可那只癞蛤蟆是怎么回事？”展金鹏在黑暗中用力的甩了甩头，好像要甩掉一团纠缠在他头发上的狗屎。
秦海拉住展金鹏的手，两人并肩，盘膝坐于地上，地上是巨大的平整的冰冷的岩石，但是，他们的友谊却暖意四射，在黑暗的天地间放出耀眼的光芒。
原来，秦海也不是一个等闲之辈，与展金鹏一般，有着奇异而惊人的前世。
在那都昌县与彭泽县之间，湖口县石钟山南侧九公里的鄱阳湖中，有一孤峰拔水而起，其形似鞋，是为“鞋山”，又为“大孤山”，是鄱阳湖上一仙岛。
相传古时有一年青渔郎，姓胡名春，在鄱阳湖中网到一只盒子，内贮明珠一颗，便欣然回家。路上遇见一绿衣少女啼哭悲切，便问其故，说是丢失明珠，渔郎胡春当即奉还，少女拜谢而去。
又一日渔郎打渔时忽逢狂风暴雨，刹时天昏地暗，正在危险之时，有绿衣少女手执明珠，为渔郎导航，方才转危为安。
此少女原是瑶池玉女，名叫大姑，因触犯天规，贬于鄱阳湖，独居碧波之间,两人由爱慕结成佳偶。
渔霸盛泰见大姑美貌似花，顿起歹念，但无法得手。
另一方面玉帝得知大姑与胡春结为夫妇，乃派遣天兵天将捉拿大姑，渔霸盛泰也趁机加害胡春。
当大姑被劫持于空中时，见胡春被盛泰击伤，且欲置之死地。大姑无奈，即将所穿之鞋踢下，化作峭壁，将盛泰镇压于湖底。
此鞋即成为山，所以大孤山实为“大姑山”。
明代诗人解缙题诗曰：
“凌波仙子夜深游，
遗得仙鞋水面浮。
岁久不随陵谷变，
化为砥柱障中流。”
鞋山形状似鞋，前低后高，长约五百米，宽约两百米，最高处海拔九十余米。传说是仙女落入湖中的绣花鞋。该山周围碧波滔滔，三面绝壁，仅西北一角，可以泊船。
登临岛上，西望庐山群峰叠翠，北眺石钟小巧玲珑。岛上绿树葱茏，远处湖水涌浪，烟波帆影，一片天高水阔的世界。
相传大禹治水在此勒石（只可惜石刻已经磨灭），宋米芾写的“眠云”二字与清人石刻“凌波第一”、“锦袜无双”却尚然存在。
岛上曾建有大仙女庙、天后宫、梳妆台、七层塔之类建筑。唐武则天时，起兵谋反的徐敬业兵败后，削发为僧，隐居于此。
鞋山还栖息着一些鹭鸟——苍鹭和白鹭。苍鹭个体高大，双翼伸展可达一米多。鹭鸟终年在鄱阳湖上空同回旋南北的气流捕击，特别善于飞翔。往来船只上的旅人、水手向他们投抛食物，无论高低远近，都能准确地接获，故史书称之为“乞食鸟”。
晋《搜神记》说：有一天一位商人乘船路过鞋山，遇见两位年轻姑娘，姑娘们问他是不是去都市？“如若是，就请给我们买两双鞋来。”那商人以为这两位女子是神女，所以到城市后立即买了鞋，返回时停舟此地，将买的鞋放在竹制的笥中，虔诚地将那笥（一种方形竹器）连鞋捧送到山顶庙堂神像前。上船后正要启程远去，忽然一条大鲤鱼从水中跃进船舱，将鱼剖开一看，鱼腹中有他忘在笥中的书与刀。
鞋山地处鄱阳湖与长江的交汇处，又是从南至北百余里湖面的唯一大岛，当然为历代兵家必争之地。早在三国时期，吴国的周瑜就在此操练水军，后出湖口破曹军于赤壁。元末，陈友谅在康郎山作战失利，退军鞋山，在岛上修城筑垒，继而在鞋山水域与朱元璋展开大战。清代，太平军曾以鞋山为基地发动了历史上极有影响的鄱阳湖水战，把曾国藩打得跳水企图自杀。
鞋山有一种奇石，名为“吸水石”，是一种稀有的天然矿石，这种矿石长期沉睡在山中洞内，从外形上看很像钟乳石，也是千姿百态，但仔细一看又与钟乳石不一样，这种石头上布满了洞孔，吸水力极强。因此，用鞋山吸水石制成的盆景、盘景，不仅外形美丽，而且石头上还可种花栽草，特别是山上的僧人将巨石上挖成大洞，天晴时洞内干燥，天阴时洞内雾气腾腾，成为山上准确的天气预报物。
自宋到清，大孤山文人贾客荟萃，游山逛景，山下游船，浆声灯影，喧闹若市，山上暮鼓晨钟，梵乐悠扬。
宋代诗人苏轼在《李思训画长江绝岛图》诗中时写的“山苍苍，水茫茫，大姑小姑江中央”，描写的便是鄱阳湖大姑山（即鞋山）的胜景。
鞋山西北角上有一石洞，洞内有一蛤蟆精潜心修炼仙道，只因洞外一颗古樟，古樟中空，一狼精盘踞于内，行动诡异，令蛤蟆精疑心日重。
一日，蛤蟆精出石洞，问于狼精：“汝常年盘旋于此，终究为何？”
“许汝修炼成仙，偏不许我于此修炼乎？”狼精恶语相向。
蛤蟆精甚是惊讶：“汝终日残害往来渔民，食其肉啖其血，亦欲成仙乎？恐天理不容矣。”
“犬牙乱咬，汝几时见我伤人耶？”
蛤蟆精无语，因其实不曾见狼伤人，但终疑云重重，臆测此狼凶恶，偷伤良民无数。
自此，蛤蟆精无心修炼，终日监视此狼。即便如此，亦无所获。
后天降圣诏，曰天恩浩荡，容潜心于德修之妖精上天作仙。
狼精自荐，蛤蟆精以命阻挡，几番争辩，惹恼天帝，均被流落人间，责令永不可成仙。
这蛤蟆精后来幻化成人，就是秦海。
“那么，那个狼精哪里去了？”展金鹏听完秦海的讲述，兴味盎然的问道。
“他在我幻化成人之后的第二年，也幻化成了人，至于他的行迹，我也没有及时跟踪，以致于他从我的视线消失得一干二净。”
展金鹏意义不明的“哦”了一声，因为在他眼前，显现出他那天在医院摩尔老师的病床上看到的那只狼的影像，他很想说出那件事，或者提醒一句“我看摩尔老师就是那只狼”，但终究因为没有把握而做了放弃的决定：我一直觉得我是在梦里，难道，我梦里看到的事情，也要当做真事来困扰我的好朋友秦海吗？我一个人感到困惑已经足够了。
展金鹏那个含糊的“哦”字引起了秦海的怀疑，秦海黑色的眼珠淹没在黑色的空气中，但是，却放射出虽微弱但如珍珠一般明亮的光芒：“金鹏，你是不是有狼精的消息？”
“怎么可能呢？你一个修炼了多年的精怪都不知道的事情，我一个凡夫俗子，怎么会清楚呢？”展金鹏说到这，突然转移话题，“秦海，你看，我们面前好像是一个山洞呃。”
秦海定睛一看，果然，张开黑魆魆的大嘴，立在他们俩面前的正是一个偌大的山洞口。洞口上方的石壁上，似乎还有三个涂了红漆的大字。
两人站起趋前细察，展金鹏首先认出了那三个字：“龙宫洞”。
