第一卷 苍天航道 -- 第七章 太上三洞

有言道：道玄之意，从黑白中来，天地自有其玄意，而道义便藏于其间。

岁月变迁不能磨灭修真之心，飞升之道永远是一心修行的修真者毕生所愿，当函谷关外，青牛背上一位倒坐着老头说出道义之时，唯有识破其真义的修真者方能领悟。

太极八卦，黑白分明，剑乃兵中君子，以剑入道，方显其心，对于从太极图中参透修真之意的修真者来说，其向道之心也日益倍增，此时的修真之道已经有了一个明确的宗旨及方向，修仙之路已趋向明显，修真之道是否开始一帆风顺了呢？

有这般疑问显然碰到了棘手之事，果不出其然，一些修真者在云游四方的同时，路经森林、山地、江河，总会受到妖魔的侵扰，虽然此时的修真者都有兵器护身，却仍查觉不出从何方而来的妖魔，再加上修为上的高低差异，猝不及防。

此时的昆仑派法术通明，在昆仑山上时常可以看到昆仑掩月的奇景，对于昆仑门人来说，选择一个镇山之宝迫在眉睫，不但可以镇压世间的妖邪，更能借以壮大昆仑声威。

而百兵之刀便成了首选，刀乃兵器中的霸者，每当昆仑掩月之景显现，便能见到月光之下，挥舞着宝刀疾步如飞的修真者，从刀中参悟道义，领会天地奥妙，吸收灵气精华。

对于所有修真者来说，匡护世间正气不是一句空话，成仙成神的目的还是为了拯救苍生，虽然日益强大起来的修真人都希望有朝一日能飞升成仙，脱离轮回苦海。

一直以来居住在昆仑山后山的修真者已产生了另寻一处适合自己修行的福地洞天的想法，多年来他们在昆仑派目睹了种种变化，这期间又体会到了人间世人的喜怒哀乐，看尽了沧桑变迁，也许真的是时候走出昆仑山，寻找自己的新天地的时候了。

昆仑山位居世间西方，相传西方常有华光闪现，一日，一位在后山扫地的小童偶然间看到祥云笼聚，云中有仙鹤翩翩起舞，鸣声连连，仿佛在诉说何事。

人间有言，鹤乃福寿象征，能在云中见此瑞禽，必有吉兆，而居于后山的修真者见此情景，更加坚定了其走出昆仑山的决心。

这世间除了昆仑山还有何福地洞天，寻寻觅觅的这些走出昆仑山的门人，终在一处灵气充沛、奇山险峻之地，开教建派，始称蜀山。

以剑入道，遵化太极之意，追寻道源乃是蜀山门人一生所求，与昆仑派讲究静冥苦修不同，蜀山门人常以剑侠、剑仙著称，出入世间，斩除妖邪。

对于蜀山派的创建，原本那些一心就不喜蜀山门人存在的昆仑门人暗自狂喜若狂，暗庆从此昆仑派再也没有这些打扰其清修的修真者存在了一般，对于之前蜀山派所建立的功勋及贡献也没有放在心上。

道，对于大义上的道义来说，都有其斩向一切不公正的利剑，只在适当的时机而动。多年之后，修真界便爆发了一场修真者之间的纠纷，这世间之道，仿佛不再只是一味的斩妖除魔，而又多了很多种纠葛。

蜀山一派创建修真新风，与昆仑山的神秘及拒人于千里之外不同，蜀山派独特的入道方式，仿佛能在最大程度上接近大道。

直到太上三洞神咒的出现，方才全面诠释了蜀山派的修真之道，与天地为亲，在天地元气中吸收真元。

太上三洞神咒，缩减了修真者行走三界所花费的时间，从而能有效避开了妖魔的侵扰，并在此基础上，秘笈的发展可谓五花八门，各显神通。

秘笈的出现，对于修真者来说又是场翻天覆地的变革，赋有神奇之力的秘笈却只有机缘深厚者方能获得，且必须付出一定的代价，虽如此，这世间仍有太多的修真者前仆后继前去寻觅。

也许，真的离那场惊天动地的纷战不远了吧……