正文 -- 第二十七章（照旧狂顶《嗜血魔人》啊）

薛超被挡住去路，气愤地对司机嚷道：“你停下来挡道干啥，我说坐你的车了吗？”边说边从车屁股后面绕过去。

司机白停了一回。开始还有点歉意，说道：“我寻思你站在那儿等车呢！”继而也气愤了，猛地一关车门子，骂道：“坐不起车脾气倒不小，熊样！”然后便一溜儿烟地跑了。

听到骂声，薛超肚子里更气。他也想回骂一句，可人家早跑远了，还骂谁去。转念一想，这本是司空见惯的事，和这种人生气也犯不上。

劳务市场终于到了。

这个所谓劳务市场，不过是一条普普通通的街道而已，甚至连一块带劳务市场字样的牌子都没有。但只要一走近这里，人们一下子就能感觉到，这儿的的确确就是一个劳务市场。

这里人头攒动，停放在道路两旁的三轮车上放着木工车床、管道疏通机等各种设备，自行车车把上挂着锯子、刨子、大铲、无齿锯等各种工具。那些没有醒目显眼的大型工具标明身份的人们就一排排地站在街口，把一块块小木牌拿在胸前，上面写着“木工”、“瓦工”、“油漆”、“刮大白”等等字样，就像商店柜台上贴着各种标签的商品一样。

薛超刚一走近街口，那些拿着小木牌的人们就呼地一下子把他给围住了。如果我们把薛超比喻成影视明星或政界要员的话，那么，那些要出卖劳务的人们就像是围在明星或要员周围的记者，他们手中的木牌恰像记者手中的话筒，他们争先恐后地询问，恰像记者对采访对象提出一个个问题。但是，薛超却没有感受到明星们的荣耀，也显示不出政要们的骄矜与沉稳，他唯一感到的只是被围困的局促和烦躁。

可这些人们根本就不在意薛超的感觉如何，他们只管提出各自所关心的问题——“做瓦匠活儿吗？”“刮大白吗？”“刷油漆吗？”等等，等等。

为了尽快给自己解围，薛超不耐烦地又像是急于还账似地说：“做点木工活儿。”

这句话果然灵验，此言一出，那些瓦匠、水暖工、油漆工等非木工族们，脸上现出失望、惋惜、无所谓等各种各样难以形容的表情，同时像接到一个统一的指令，刷地一下子散开去，又回到原来站着的地方，一个个重新举起手中的标志牌，东张西望，翘首期待着新的希望出现。

剩下的几个木工，见是本行的活儿，希望更加热切，围得更加紧密。待到听说只是在屋里间壁出一个小阁子间的时候，有几个觉得活儿太小，没啥大意思的人就主动退出了。剩下四五个人的时候，经过一番讨价还价，薛超选中了其中的两个人。这两个人心存侥幸，还想做最后一次争取，咧着嘴，显出一副可怜相，说道：“价太低了，合不上，再给加点呗！”

在这种时候，薛超也和许多用工的人一样，始终坚信这样一个准则：劳动力有的是，你不愿意干，还有别人干，对他们的要求不予理睬。

这两个木工一看薛超态度强硬，也就再不报幻想。尽管不大情愿，但摇摇头，又点点头，还是接受了。

在去往那个小饭店的时候，薛超怕道上再遇上像来的时候碰到的那些麻烦事，就决定坐人力车走，再不步行了。

薛超坐在人力车上，那两个木工各自骑着自行车跟在后面。在穿过一个横道，拐了两个弯之后，薛超担心那两个人会被甩下。忙回头看时，见那两个人，像两条追随主人的忠实走狗一样，仍紧紧地跟在后面寸步不离。

薛超在人力车上微闭着两眼，刚才一路上遇到的种种情景又一幕幕地浮现在眼前，不免心里又生发出许多的感慨来。心想：人这种两足的动物真是奇怪得很，你说它复杂吧，它还真复杂得很，勾心斗角，尔虞我诈，有那么多的狡猾与伎俩；你说它简单吧，它又非常地简单，他们只是一部部金钱与利益驱使的机器而已。——那些擦皮鞋的，为一点点小利，张着一双祈求的眼睛，厚颜无耻，没皮没脸地苦苦哀求人家，这和沿街乞讨又有什么区别呢！还有那个司机，还有那些围拢的工匠们，这些所谓服务行业的人们，他们共同的特点就是根本不考虑自己过分的热情是否会妨碍别人，只要自己能挣到钱就行。还有那个灌液化气的，那个卖白酒的，素质多么低下。尽是这等没有教养的国民，我们的国家，我们的社会，什么时候才能真正文明起来呢？我们自称文明古国，我们究竟文明在哪里呢？又联想到那些所谓的“三陪小姐”，在金钱面前，什么尊严哪，荣辱呀，人格呀，都抛到九霄云外去了。想到这些，他不禁叹了一口气。

但转而一想，他又觉得所有这些都是情有可原的。我们国家人口这么多，有限的社会财富越来越多地集中在少数人的手里，社会的基本保障又差得太远，绝大多数没什么能耐的人，要想活命，就讲不得许多，就得“鸡刨食猪拱地”，各想各的招儿。

中国的老百姓，舍得筋骨，吃得辛苦，为生存而挣扎的耐力顽强得惊人。但他们缺少社会公平意识，从不考虑怎样才能使社会更趋公平合理，在公平合理的社会环境下更好地求得自身的生存与发展……

想着想着，薛超忽然又乐了。心想：真是“近朱者赤，近墨者黑”。自己和言异群在一个办公室呆得久了，什么人性呀，国家呀，社会呀，这一类的话题听得多了，不知不觉中，自己在这方面的思考也多了起来。他在心里告诫自己：这样可不好啊！