第八卷 圣人出世 -- 第九章 天才太子
骆林见董卓轩如此坚决，所以也临时改变了自己的主意，对着董卓轩笑道：“既然你已经读过《道德经》，那也许我们就有共同语言了，就再谈一下好了，不过以室友们回来或你困了为度。我先问你几个问题，你只需作肯定或否定的回答，暂时不要解释。听好了：1、老子是不是很无情？2、老子是不是很消极？3、老子是不是反智慧？4、老子是不是反文明？你就先回答这四个问题吧。”
出乎骆林预料的是，董卓轩想都不想就立刻回答道：“都不是！”
骆林以为，这种在主流的解老学者中几乎都是作肯定回答的问题，面对骆林的提问，董卓轩应该谨慎思考然后再作回答，谁知他却不假思索地作了否定的回答。
听完董卓轩的回答，骆林盯着董卓轩看了足足有一分钟之久，然后才颇有深意地说道：“看来，你有资格知道我是什么人了。不过，你先作简单的解释看看。”
董卓轩同样胸有成竹地回道：“我知道，你所问的问题都古往今来国人对老子的主流看法，我开始看第一遍的时候，受这些看法的引导，也曾有过类似的误解，但这个暑假我花了一个多月的时间做专门的研究之后，我觉得这些主流的看法都是瞎掰。比如，认为老子无情的人，无非是看到了‘天地不仁’、‘圣人不仁’及‘绝仁弃智’字句的影响，然后就是一叶障目，根本就没注意到老子对老百姓的拳拳关爱之心，更没看到老子是把慈爱作为他三宝的第一宝。”
“换言之，那些认为老子无情的人，其实只有一个标准，那就是看一个人仁还是不仁，提倡仁就是有情，提倡不仁就是无情。为此，我也专门考查了这个仁字，我认为‘爱人’绝不是仁的本义，甚至都不是仁的主要内含！因为在《论语》里，孔子的学生有子曾经说过一个很重要的话：‘孝弟也者，其为仁之本与’，这就是说，推行仁政的基础是孝悌，而孝悌的要求是，儿子或弟弟要对父亲和哥哥绝对地顺从、服从、恭敬。孔子就曾说过：‘三年无改于父之道，可谓孝矣’、‘父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣’，父亲在世的时候，要绝对不能违背父亲的意志，就连父亲死后都还要照着父亲的意志行事三年才称得孝，所以，以孝悌为基础和根本的仁政，也绝对好不到哪去。同样也是绝对的顺、从、敬，只不过是把顺、从、敬的对象换成了行政的上位者而已。”
“读遍整部《论语》，我终于知道了，仁的内核就是六个字‘恭、宽、信、敏、敬、忠’这是孔子的弟子多次问仁，孔子教导他们的。至于仁的另外一个意义‘爱人’，应该理解为‘惠人’，即自己为上司办事时，为了更好地调动自己的下属给自己跑腿而给下属的小恩小惠。因此，老子提倡不仁，就是要否定那种森严的等级制度，让大家都能平等、和睦相处。……”
正当董卓轩还想兴致勃勃地往下说的时候，骆林用手势制止了他，然后对他说道：“好、好！没想到你对《道德经》研究得也是如此深刻和透彻，这可比我当年强多了。你再说说看，如果只凭《道德经》能不能入道修行？”
这回董卓轩就没那么果断了，犹豫了好一下才答道：“应该不能吧？如果能的话，这世界还不神仙满天飞？如果能的话，那些修士为什么还要到处找什么秘籍啊？”
骆林并没有肯定或否定董卓轩的话，而是继续问道：“那你对《道德经》那么感兴趣，研究得那么深入、那么细致，你是把她当作什么性质的书来读啊？”
董卓轩见问，脱口而出道：“我是把她当作哲学书来读的，因为我觉得整本《道德经》都充满了哲理。”
“这就对了，你的问题就出在这里，绝大多数人的的问题也出在这里。更何况许多人都无法象你这样读出《道德经》的真义和精髓。大家都觉得《道德经》说得很有道理，但真正的道理是什么大家似乎又把握不准，而且大家都认为《道德经》说的是大道理，根本就不适合作为法诀进行修炼，这就造成了《道德经》虽然面世两千多年，但却没有谁把她真正当作修行的宝典。这才有了大家放着真正的修行宝典不用，而去找那些偏门的所谓修炼秘籍。”
“我现在可以明确地告诉你，《道德经》才是真正的修行宝典。正因为《道德经》说的是大道理，所以她才不局限于从某一方面指导你的修行，你可以从最适合自己的角度、层面、物类切入元道。对了，我把老子所说的道称为元道。最重要的是，按照元道的铁则——‘平衡、平等、真情、慈爱、共存、共荣、互利、互惠’修行，就不会受到元道的惩罚。而现在你所知道的修仙、修魔、修妖、修鬼、修冥等等，都是极度自私自利、严重破坏元道平衡的悖道行为，仙劫、神劫、道劫就是元道对于这些贪婪的修士的严厉惩罚。”
“而我就是借助《道德经》入道的，你看！”
骆林说到这里，身体从地面上冉冉升起，直到差不多碰到天花板时才悬浮在空中。
看到骆林说得这么有道理，再加上骆林的演示，董卓轩原有的一丝疑惑早已经被驱除得一干二净，完全相信了《道德经》就是真正的修行宝典，他现在所不清楚的只是该如何入道。
等骆林重新落到地面上的时候，董卓轩双膝一弯就要跪拜，骆林哪里会让他跪下去？略微释放一丁地之威能，就让董卓轩非但不能跪下去，反而身板被整得笔直。
骆林叹了口气道：“看来，你虽然很聪明，但你的传统意识还是太强，以致于我刚才说了也是白说。我再说一遍，元道的铁则是——平衡、平等、真情、慈爱、共存、共荣、互利、互惠，你先慢慢品味一下，然后跟我说说我为什么不允许你跪拜，再说说你父母究竟错在哪里，该不该受到惩罚。想得通我就可引导你的修行，相不通你要修炼我也会帮助你，我这里有的是各种修真、修仙的法诀，你就修真、修仙去吧。”
听骆林这么一说，董卓轩顿时象被一盆冰水兜头泼下，虽然打了一个寒噤，但却一下子清醒了许多。于是也不言语，直接躺在床上思考起来，骆林则不去管他，续续铺他之前铺了一半的床。
骆林把床铺和行李整好没多久，董卓轩就突然从床上鱼跃而起，然后对骆林道：“罗林同学，我想，我应该想通了！”
骆林微微一笑道：“说说看！”
董卓轩一脸轻松，再无半分拘谨道：“老子告诉我们，道也就是你说的元道，通过生一、生二、生三这三个进程创生了宇宙万物，这三个进程我目前还不是很清楚，但元道最后创生了宇宙万物是可以肯定的。所以，宇宙间的万物都是元道之子，站在元道这角度来看，宇宙万物都是元道的子女，或者说宇宙万物都是兄弟姐妹，既然如此，各种物类的地位都应该是平等的，因而我们不能人为地把它们分出高低贵贱这样的等级来，分出等级就是违背了元道的本义。而行拜师礼就是分出师尊弟卑的等级，我既然要修行元道，就应该首先明白元道关于万物平等的原则，而不应当反其道而行之，反其道而行之就已经没有修习元道的必要和资格了。所以，你不允许也不会接受我的跪拜。这是第一个问题的答案。”
“元道创生的万物，每一物类都有自己的独立属性，都有它独特的作用，缺了哪一种，或者哪一种物类的相对比例被破坏了，元道的物态平衡就会破打破，宇宙的安定就会受到威胁。所以，元道的八铁则中，平衡是放在第一位的，凡是因为贪婪而破坏宇宙物态比例平衡的，就会受到元道的惩罚。人类社会也相当于一个小宇宙，所以，凡是以不正当的手段获取、盗取、收取、贪污原本属于国家或他人的利益的人，都会受到这个小宇宙的惩罚。而我父母正是这样的人，所以，他们受到惩罚，就是因为他们违背了人类社会这一小宇宙的平衡铁则。他们应该受到惩罚，只是希望他们能在这次惩罚中翻然醒悟。这是第二个问题的答案。”
骆林水响亮地击了几下巴掌，然后轻轻拍了几下董卓轩的肩膀道：“很好、很好！能在这么短的时间里，就能有如此深刻、透彻的认识，你已经有资格修习元道了。你如此聪慧，一旦入了道，你的成就一定不会小。记住，在我们修习元道的群体中，只有先来后到之分，没有师徒的关系，引导你入道的，只是你的引路人。入道之后，从修行元道这个层面来说，大家都是兄弟姐妹，并且就以兄弟姐妹相称。你的引路人就是你的大哥或大姐，你就是引路人的小弟，不论你入道之前的身份地位和年龄如何，都是这样的。”
