第六卷 吾道不孤 -- 第九章 现身说道
“我是XXTV的记者。请问骆林先生，你以及你的父母的神奇本领，是怎么得来的？我的意思是，你们的本领是从哪学来的？”骆林的话音刚落，国内一家最强势的电视台记者就立即问出大家都非常关心的问题。
是的，骆林及其父母所做的一切，是当下的科技所望尘莫及的，人们都很难相信，中国的科技会突然超前于世界科技那么多，这其中一定另有玄机。
“你的问题问得很好，这应该是很多人都很关心的吧?其实你的问题答案很简单，我们能做到这一切，依仗的就是老子的《道德经》。”骆林如实回道。
然而，很多时候说实话人家未必会信。骆林话音刚落，就有另一名记者追问道：“《道德经》？《道德经》真的有那么神奇吗？中国那么多奉《道德经》为经典进行修道的人，为什么两千多年来都没见有什么大的成就？或者说，这两千年多来，先生一家所做的这些举世瞩目惠及亿万民众的大好事、大善事，为什么就没见他们做过？是他们没有这份能耐，还是有能耐却不愿去做？”
骆林略微整理了一下思绪道：“这一是信念问题，二是对于《道德经》的理解和运用问题。在我们之前，很多人都认为修行必须避世，可是，大家看看《道德经》中的哪一句话是教导人们要避世修行了？相反，《道德经》是大力提倡要入世修行的。老子明确告诉我们：‘修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。’这观之并修之于身、家、乡、国、天下的修行方式，不正是要求修行者要积极入世吗？再有，就是很多人对于《道德经》内含的理解都出现了很大的偏差，所以，才导致这么一部宝典迄今没能发挥她应有的效用。而我们全家及我的同道，正是按照老子的这一教导入世修行的，同时，我们更乐意把我们的修行所得，及时回馈、造福于人类乃至于天下万物。”
“我是美联社的记者。我想请教骆林先生两个问题，第一个问题是，你能否给我们简单介绍一下你的父母的基本情况；第二个问题是，你父母如今治疗各种疾病尤其是各种绝症的原理是什么？”一名老外不甘落后地提出了两个也是大家非常关注的问题。
这一回骆林不假思索就回道：“我父母的情况很简单，父亲叫骆友龙，母亲叫肖晓玲，在来福康医院之前，他们是地地道道的农民，两年多以前在我的引导下开始学习《道德经》，大约一周前学有所成。至于他们治病的原理，说起来其实也很简单，他们只是协助病人调理失衡的某一种能量，让病人的这种能量的数量、分布和流向，回复到正常的水平，这种能量你们暂且理解为生物能吧。”
“我是XX日报的记者。我想请教骆林先生三个问题，一是现在网络上有很多玄幻或仙侠小说，你认为这些小说中的修真真有其事吗？二是你会收徒吗？三是骆林先生能否请你的双亲出来与我们见个面？我们只想拍几张照片或一小段视频。”国内某大报的记者的问题也很有代表性。
骆林环视了一眼周围的记者后答道：“我想，你的问题也是在场的很多记者关心的问题，我将一一给你解答。第一，修真确有其事，我可以告诉大家，现实中就有所谓的修真者，只是这些小说错误地把修真理解成了人类突破自身限制、超凡脱俗的最佳途径。事实上，现实和小说中的修真都走进了修行的歧路。老子说：‘大道甚夷而民好径。’修真者走的正是老子所说的‘径’，即小路、歧路，他们的修行仅仅是停留在老子所说的‘修之于身，其德乃真’的水平，但都还不完全与老子所说的相符。第二，我现在没有收徒，今后也不会收徒，因为修习老子所说的大道，老师或师傅的作用几乎可以忽视，师傅指导得再好、讲解得再透，徒弟也不一定能入道。第三，如果我父母这会没有给人做手术，我可以请他们出来和大家见个面，但时间不能超过五分钟，并且不回答大家的任何问题。大家请稍等一下。”
骆林掏出手机，与爸妈联系道：“爸、妈，我是林儿。我已经回到了福康医院，现在正在医院门口接受记者们的采访，你们现在在做手术吗？没有？那就请你们出来跟记者见个面吧，我已经跟他们说好了，时间不超过五分钟，并且不回答任何问题。”
大约两分钟后，骆友龙夫妇一同健步走了出来，并微笑着看向骆林，肖晓玲则开口问道：“林儿，你那么快就办好事情了？”
“嗯，事情不大，所以很快就处理完了。你们累不累？”骆林关切地问道，虽然他知道开了灵元窍的人是不会有累的概念的，但他还是下意识地问了一声。
“没事，我们做得都很开心。”骆友龙见儿子这么关心自己，心里感到很欣慰。
“这两位就是我的爸爸和妈妈。你们也看到了，他们是以解除病人的痛苦为乐，追求的并不是名利和地位，希望大家今后不再来干扰他们的工作。另外，医院这种场所，也不可能允许大家这么蜂拥而至地进行采访，希望大家能够相互理解、相互支持。这样的采访方式，我希望以后不要再出现。今后大家需要采访，请首先与院方预约，但每次采访的时间不能超过十分钟。”骆林再次提醒道。
骆林的话刚落，又有记者问道：“我是乐易网站的记者，请问骆林先生，你现在有女朋友吗？你有结婚的打算吗？”
骆林望了一眼这名记者后说道：“这种八卦问题，请恕我不能回答你，其他有类似问题的先生或女士也请不要再提出来了，我是不会回答这类问题的。大家还有别的问题吗？”
“我是国学网的特派记者，在我们网站也经常有会员发起有关《道德经》问题的讨论，但讨论通常都是不了了之。骆林先生，你能给喜欢《道德经》的网民什么建议吗？”骆林没想到，连国学网也来凑这个热闹。
“你好，我现在也还是你们网站的注册会员，我能最终入道可以说与你们网站不无关系。当然，真正对我有启迪的是一个ID为青竹大哥的会员。我现在要想对大家说的是，《道德经》中有哲学的要素，但它并不是一本哲学的专著。《道德经》可以指导人们修行，如果修行成功，会有比炼气士也就是所谓的修真者更好的前途和更大的成就，但前提是必须正确理解《道德经》的内涵。两千多年来，由于编撰者掺入了自己的一些观念，所以就出现了竹简本、帛书本和通行本这三种典型的版本。老子的原话在这三种版本中都有，但并不是每一句话都是老子的原话，有的甚至被篡改得与原话原意大相径庭。所以，有志于借助《道德经》修行的人，应该三种版本都要看，而且都要按当时的语言习惯来解读，不要用后起的观念和思想来强行解释和理解《道德经》，更不要用儒家和佛家的观念来解读《道德经》。任何轻视《道德经》文字正确解读的人，都不可能得到《道德经》的精髓，不管他是从哲学的角度还是从实修的角度来看待《道德经》。今后，我会利用一定的时间，把我的理解在几大国学网站上发表出来，感兴趣者可以去看看。”骆林有感而发道。
之后，骆林又回答了其他记者所关注的一些问题，然后就辞别记者，与他的父母会面去了。
骆林与父母愉快地度过了一周的时间。在这一周的时间里，骆林发现自己和父母的神念水平都有了很大的提高。自己现在应该有渡劫后期的水平，父母也有了元婴中期的神念水平。当然，这都是指神念的量而言，如果从质的角度来看，那是同等级的修真者所无法比拟的。
骆林告诉父母，自己要再去一趟滕涪星，骆友龙夫妇只是叮嘱了几句也不再罗嗦什么，因为他们走的是与儿子一样的修行之路，所以，对于儿子的行为都很理解，对于儿子道行之高也是比别人更加清楚，因此都没什么好担心的。
南极，秦浩辉隐身的冰层上面，骆林正笑嘻嘻地对着冰层说：“浩辉，是自己出来还是要我揪你出来？”
“大哥，你真的能够发现我？”秦浩辉无比郁闷地从冰层下冒了出来，然后疑惑地问道。
“要不你再试一试？”骆林笑盈盈地对着秦浩辉说道。
“好，那你先离开这里！”秦浩辉不服道。
“好啊，你这次可要藏好点哦，我五分钟后再来找你。”说完，骆林一闪身就不见了。
