正文 -- 第二章 唐秦大陆
唐络怀开始计划打扫这座破败的府邸的卫生。
“出来吧！”
血甲魔与两个黄金骷髅被唐络怀强行开始打扫唐苑里边的卫生。
“主人我也没什么钱，先将就你们做一做保洁员吧。”唐络怀自己也拿着扫把打扫着。
“主人，我们为什么不去当强盗啊，总比躲在这里打扫强啊。”血甲魔不识趣道。
“你找抽啊，当强盗，你打得过人家吗？”唐络怀骂道。
“打不过，也是条汉子啊，总比呆在一个地方打扫好啊。”血甲魔道。
“哦，都住不好，吃不好，我们怎么混啊？你这个死鬼，收你这个小弟我自己都觉得丢脸。”唐络怀抡起扫把就打血甲魔道。
血甲魔被骂得没脸。
“笑什么笑，你们这两个破烂骷髅，快去扫地去。”血甲魔见了身边的黄金骷髅贵校着骂街啊。
唐络怀心不在焉的走来走去，他现在在想自己下一步要怎么走。
他很是明白一点，不管在哪里，在自己实力没跟上的时候，只有夹着尾巴当自己是羊的狼，才可以不被社会掩埋。
一人一鬼两骷髅，花了半天的时间终于打扫干净了唐苑。
“各位，通过这半天的劳动，主人我发现，你们三位具备强大的扫街保洁的超能力。”唐络怀贼笑着看着集合在自己身边的三个手下道。
“簌！簌！”血甲魔和黄金骷髅被唐络怀这么一说，都条件放射的抖起脚来，这伙这个主人不知道又要怎么折磨他们这些高贵的鬼怪者了。
“呵呵，不要害怕嘛？我唐络怀也是基于你们强大的能力才特别考虑到你们的，所谓做事唯才是用，相信你们主人的眼光。”唐络怀道。
“主人，你不要拐弯抹角了，我们现在也算是半个残废了，有什么用的上的尽管说。”血甲魔视死如归的说着。
“嘎嘎！”两个黄金骷髅也拼命点着骷髅头，伸着骷髅手使劲的抓着血甲魔的鬼手。
“我想了一个早上，我们现在需要在这个唐秦大陆立足，甚至以后吃香喝辣，逍遥快活，必须从小从细节开始，现实面对我们自己的处境。”唐络怀道。
“主人，那我们现在就去自杀吗？重新投胎再来吧。”血甲魔悲哀道，
“你真是找抽，你这个废物，我们穷也不能早死啊，活的要有点志气，知道不。”唐络怀气道。
“嘎嘎！”黄金骷髅讨好的点着头。
“所以，我们现在要做的事情就是给我们可爱的托斯小镇扫大街、扶老奶奶过街，总之就是做好事。”唐络怀激动的为自己的想法叫卖道。
“不会吧主人，我们这些强大的战士要去为那些卑贱低俗的小镇人扫大街！”血甲魔快跌破下巴道。
黄金骷髅听了唐络怀的话，原来就快散架的骷髅骨，一个本山拐步，差点散了全身骨头。
“是啊，我们是过生活啊，你以为我们这个样子就可以嚣张，作威作福啊，实话说给你们听吧，我们就算出去混想当托斯小镇上的恶霸都很难。”唐络怀语重心长的说着。
“主人，我们现在这个样子，一切都听你的，还是主人说的对，做鬼的也要现实点。”血甲魔看着自己身上的千疮百孔，再看看身边的两个破烂不堪的黄金骷髅道。
“所以呢，我们现在要先学会爱上我们这个托斯小镇，那自然小镇的人们也会爱上我们，以后呢，等我们下线发展起来了，我们就可以飞黄腾达了。”唐络怀开始发挥自己以前在做安利传销的时候的口才，一本正经的演讲起来。
“什么事下线啊，主人！”血甲魔听得糊涂道。
“哦，这个我说漏嘴了，方正我们要想做一匹来自北方的狼，就需要爱上托斯小镇上所有的羊。”唐络怀道。
“对，主人说的太对了，我们这些受伤的狼，要老实的混到羊群里夹着尾巴当羊，以后我们又可以再次强大起来。”血甲魔激动道。
“废话少说！”唐络怀道。
一人一鬼两骷髅，兴致勃勃的勾肩搭背地开始为实现爱上异界生活的梦想，开始夹着‘狼’尾巴满托斯小镇做好人。
怪异的一幕幕，全身骨折的骷髅小心的扶着托斯小镇的老奶奶过大街，路都走不稳的血甲魔开始卖力的为小镇上的人们倒夜壶，一直被小镇上的人们称为小恶霸的唐络怀，带着一帮小镇上的无业小青年为镇上加固防兽围墙。
暮地！
一人一鬼两骷髅，整整在托斯小镇上忙碌了半个月。
这一天，唐络怀告诉乡里乡亲们，自己将带领一鬼两骷髅离开托斯小镇。在这期间，唐络怀也积累了自己的第一笔重操旧业的基金，唐络怀之所以打理好唐苑的卫生，主要是为了出租出去，一年租金十金.
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关于唐法大陆具唐络怀了解，在魔法文献学之前，魔法一词来源很广，最主要的是对障眼法的延伸，以及对魔族使用的诅咒类法术的概括。最初，世界上出现了一些被称为“龙”的恐怖生物，它们对人类及其他种族的生命财产安全构成了极大威胁，因此很多勇士前往屠龙。但是他们很快发现龙的强壮不是单靠武力可以击败的，于是一些熔炼师投入了这项事业，他们首先制造了一些对肉体带有杀伤性的物质，这些配方现在被认为是魔法的雏形。然后人们进一步发现通过与龙的一些语言交流可以削弱甚至限制龙在战斗时的活动，而魔族所特有的心灵交流对此尤为有效，这便是诅咒的起源。同时，由于龙敛聚了大量财宝，一些贪图利益的人开始想办法通过“和平”的方式谋取龙宝，障眼法由此诞生。在最初的那个世纪里，由于障眼法的行之有效，这种法术发展很快，到、已不下六百种。此后各类魔法都迅猛发展起来。
随着魔法的发展，记载和整理这些条目变得不可或缺。就有一批魔法师开始编纂一些来源于炼金术士的配方，其中以一些魔法宝典最为著名，但是这一般不被认为是魔法典籍的起源。伟大的魔法师尔仁编写了公认的第一部魔法经典《魔龙法典》，这部著作中对魔法多个世纪的发展做了详细总结，并以基本原则的形式阐述了研习魔法的心得，全书记录了各类法术二万余条。
人类一个先知法曾出过他的著作《论魔法》，但那只不过是对时势的一种试探，并不构成真正意义上的魔法经典。真正带来魔法文献学复兴的是一些魔法献身的忠诚追随者，先驱无数。一个伟大的贤者以惊人的力量封印了魔君。但随着他的去世，这一强大的魔法不幸失传。这里的主要原因不在于一些魔法门徒都不具备这位贤者的法力，如果给他们足够的时间修炼，最终掌握封印魔王的能力并非不可实现；根本原因在于这一魔法没有以文字形式保留下来，先知们长期以口述传承法力。对于该强大法术痛失的悔恨，直接导致了“魔法成文运动”的爆发。贤者对魔法有着极大的兴趣，他无偿将自己的所有收获提供给各地的魔法师，请他们记录下魔法的道具、配方、咒语和施法过程，为此还花费了大量金钱和饮食。贤者曾经教导过二千多魔法师，被称为启蒙魔导者。魔法记录均被编为五卷，这被直接编成《启蒙魔导录》三十卷。
三十卷的魔法记录虽然总计有五万多条，但其中重复、矛盾甚至完全虚假编造的数目也相当庞大，经过无数魔导师的校对整理及验证，剩下的只有一万七千余条。而且这部《启蒙录》由于经手人过多，其行文不统一十分明显。更糟糕的是没有总领全书的基本纲要，这造成查找某条目变得非常困难。即使如无数那样的考据学大师也不禁感叹：“启蒙魔导录留给我们的是一部永远整理不完的经典。”如此，《启蒙录》的缺点表露无疑。众神法师公会后来试图为该书做索引，但随着诸国混战的爆发，这一努力宣告失败。
在战乱纷飞的年代，编修这部《启蒙录》不但是费时的，而且是危险的。但是先驱们还是勉强将其完成，并按各部类区分并编排了次序，总计二万八千六百一十条。这里需要说明的是，对于最后审判、毁灭之云、末日风暴、雷鸣爆破、连环闪电及霹雳冰环六项破坏力巨大的魔法，一方面其不得随意试验，另一方面保留这样的大规模杀伤性魔法也是不人道的，所以这六项魔法只作存目，仅叙述渊源及事迹，不保留道具、咒语、施法过程的记载。《上古卷轴》中的魔法文献：魔法型技能：炼金术、召唤系、神秘系、变化系、毁灭系、恢复系、幻觉系。魔法器具：魔法石，魔戒，破魔者，金芒长剑，魔神盔等。魔法石分为黑魔法石和白魔法石等几种，魔法工会严格控制禁止一般魔法石使用黑魔法石这样的危险容器此外还有一些护身符。
关于秦仙大陆，具唐络怀了解，
仙术，道家明确地讲就是内功法术，是内功的外在表现。“内用成丹，外用成法”，这就是道家正功秘密所在。精、气、神三物在神的统驭下，经过修炼，掌握自然的内在规律，由必然王国向自由王国迈进。
内功法术统摄阴阳，道德双修，性命双修，神形兼修。上乘者，元婴育成，金身合身，与道合真，阴阳在乎手，变化由心，不神而神，阴阳变化不假于符咒，深得自然、自由之妙趣。中乘者，元神自运、遨游八极，行功作法，凭符咒召神遣将，洞晓阴阳，积德行善，培植道基，以完乾体，积德行善，培植道基，以育真人。初乘者，自运元气，符咒求师，三力合一，内修性命，外积阴功，以进仙业。
内功法术，内功是基础，是根本，法术是枝、是末不可本末倒置。道家正法重己，旁门重外，这亦是区别所在。
道家认为，宇宙即身心，天人合一，人身即宇宙全信息的缩影，人身体的器官、肢体、形体等全部肉眼可见的物质，均与宇宙物质界紧密相关。如仅以太阳系为例，太阳与人之心就休戚相关，修炼有基础者和心脏病患者，在太阳黑子活动期均会有感应或症状表现，就是证明。
内功中强调“攒簇五行，和合四象”，就是指在意的调动下，凝集神、魄、魂、志、意等信息，五行一聚，元性的物质就凝集，经过凝炼、培育，阴性信息成份逐惭减少，而成元神。
一般的炼功者只知“攒簇五行，和合四象”，是将五脏六腑之气，凝入丹田气穴，而不知第二系统信息的调炼，这是未得真诀。在理论上不知二重物质的修炼，就不可能真正“明心见性”。很多人单纯苦炼精气，神入气穴而苦修，结果神被气包，结成“死丹”，最多只能达到人仙之地位，真我难育，元性无成，非常可惜。
明心见性，见于各种丹籍，但将真诀笔之于册者，尚未见到。一般人以为炼功时祖窍处看见亮光，俗称“性光”，这就是明心见性，此解大谬，误人者众矣。“性光”，实质上是性命双修中，元精、元气开始凝集（物质），是元性的各项信息开始被调动和凝集的必然反应。精不漏，气渐足，性光必现目前，但离明心见性则远矣，真可谓差之毫厘，谬之千里。
明心见性，如果用白话言之，就是要修炼者能看到一个相同的自我，他能活生生地站在修炼者面前，你能体会到，观察到他的进出躯体和做功。
明心见性实质上是修真者是否入门的试金石和分界线，没有见到自我、真我，就意味着你只是一名炼气士，还没有进入气功中“功”的境界，还是停留在气功的初级水平阶段，没有进入中级层次。
内功法术修炼，首重明心见性，静坐通灵也就是修炼元神之法。正法不依赖外界力量，主张调动自身之力，元神之力。内功层次越高，有形的束缚就愈小，并不需要一些带有“迷信”的形式，因为人的身心即宇宙。
内功法术理论认为：道者，出乎天地之先，混混沌沌，无形无名；法者，出乎天地之后，亘古今而神通变化；人者，生乎天地之间，禀天一之气而为万物之灵，故以吾言之清明、澄澈者运行而行之，则足以通天地、感鬼神、调阴阳、赞化育，丹成道备，朝昆仑赴蓬莱亦不难矣。盖天地一身，一身天地也。
天坛玉格》云：不行修炼将不附身，不漱华池形还灭坏。内功法术就是要内则修炼自己还丹，外则驱邪治病。
道者法之体，法者道之用，体用兼全，二者同一致行持方合其要。先圣仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，立为大道。其实道之与法，贯通一理。其始也，出乎阴阳五行；其终也，归乎无极。
正阳真人曰：“玉清、上清、太清，大元大质者，盖大道有无之相生，而立天地之基也。以人身言之，则三清者乃父母之精气神聚而为胎也，精血之为表，气神之为里，如天地之清浊者焉。人能以龙虎交媾而结丹，三百日而精气生，炼就阳神，始在黄庭之境，次居内院之中，终出天门之外”，此言为之三清也，故老子曰：“不顾自家三清，何劳上望于渺邈也”。
今人飞章谒帝者，只不过对本宣科而已，安能有内炼功夫，而取报应于倾刻。盖飞章谒帝之道，亦不离于豁落罡也，始则步开乾罡以奉告于宗师，次则步破巽罡以召将吏，将吏既集，然后步豁落罡以飞元神，搬五气而入泥丸，闭自定气，以内应外，则可见外间有无云气，如何方可取用，晴雨之有无报应。行法之士，不知此道，就不能运雷霆于掌上，聚风云于眼前。由此可知元神即金阙之身也。
道家内功法术，有苦心学，行持而不见功者，非道负人，皆奉道之士不从明师，而所受非法也；或依法行持而不见功者，皆奉道之士不遵戒律而学法则不验。有志于此者，苟能清心寡欲，以明道要，以悟玄机而明心见性，犹当广求师资，勤行修炼，依法行持，何患法之不验哉。相传之诀云：“三元循于内而神自朝元”。入门之诀云：“以信之一字为入道之阶，勤之一字为入道之本，以无之一字应物，以有之一字凝神”。
