正文 -- 第一节 战争的起源
为什么是女人嫁到男人家里，而不是男人要到女人家里生活呢?重男轻女又是怎么回事呢?为什么说生孩子是女人的事呢?人死后为什么要带上陪葬品呢？
这一切都有着他的起因，只有我们找到他的起因，才能不再被那些思想困扰。
在图藤崇拜之前，人们不能随时随地得到神的帮助。开始的时侯，人们生活的地方有保护神吃的动物，保护神就会经常的出现。就象鹰，鹰平时吃蛇，吃草籽。人们生活的地方有蛇出现，鹰自然就会在那里出现。当人们受到蛇的伤害时，鹰就会出来帮助人们对付蛇。后来，蛇受到了鹰的食杀，还有人的伤害，在人们生活的地方就没有那么多的蛇了，人们的生活中就不再经常受到蛇的伤害。只是这样一来，鹰就不会经常的出现了。在人们又遇到了蛇的伤害时就有了另一种说发：保护神到那里去了呢？是不是要我们自及来对付蛇呢？可是我们自及又怎么能够对付它们呢？
人们就又在一起总结了经验；蛇看见了我们的保护神就害怕，我们要是能让蛇时时都能看见鹰那该多好啊……怎么办呢？人们想到了泥塑，做出了保护神的样子，就有了图滕崇拜。
只是生活中很多的事，人们还是没有能力去面对，人们也不知道该怎样来解决，心里还是觉的鹰会保佑自及。虽然还有草籽供给鹰食用，可是人们也在跟着食用草籽。鹰为了生活，就会找新的生活空间，而人们不知道，觉的只有鹰才能保佑他们。平时，在别的地方又看见了鹰，人们就心理上觉的自及离不开鹰，看见鹰吃些草籽，就想到别的原因：是不是自及生活的地方没有鹰吃的东西了，鹰才离开的呢？要想让鹰再回来，就要有鹰吃的东西。
于是，人们就在生活的地方种上鹰吃的东西。这样一来，鹰就会再出现在人们生活的地方。只是，这样一来，人间就有了陪塟的起因。
人们认为，人死时还没有成神，还是会受到动物的伤害的，要是能得到保护神保护的话，就可以安全的成神了。人们就想到一个好的办法：就是在死去的人埋葬的地方种上保护神吃的东西，也就是我们现在的食物。就有了我们后来的陪葬的起因。
那时的人们是为了能够好好的生活才有了陪葬品，而后来又成了一个什么样子呢？倒是我们现在的人还好一点吧……不用为了死去的人送陪葬品……可是呢……
还是不说那么多，让我们自及来好好的想这些吧。
前首领死的时侯，说过要保佑他们，自及死后会成神。人们就想到：要想让首领成的神来保佑，就要在家里放着首领吃的东西，首领就会经常的来保佑人们了。有了这样的想法，就有了供品。这都是从母系社会开始，到父系社会里的事。
同时，人们太多的依靠梦来解决生活中遇到的问题，可是梦也不能按自及想的去做啊。有很多想解决的事在梦里也梦不到。人们就想让死的人来帮忙想，找到解决的方发。就在人死的时侯，将自及没有想通的事，想解决的事放进坟里，这样死的人就会想这些事，在梦里才能更好的帮人们去想，告诉自及怎么来解决。只是后来，人们不知道这些，只是认为是在享受这些物品，就有了陪塟的说发，做发。
后来，人们不知道这个原因，只是认为人死后能成神。要想成神，就要有成神的条件。不能有别的事去做，什么都要现成的，死的人就不用去劳动，只用成神了。后人就在送塟的时侯给些生活物品。
而在当时，人们没有多的生活物品。谁都不会给别人送陪塟品，只有子女来供给了。人们也是由以前的部落的首领保护部落的人的思想，转变成了父母保护子女的思想。人们的陪塟品也只能是子女来供给了。而且自及死后要保佑自及的后人。人们对子女的依靠心就比较强。人们害怕死后不能成神，活着的时侯，只顾忙碌着，想拥有很多的物品，那样在死的时侯子女才有物品让他带上，作为陪塟品。有了陪塟品，死后就可以成神了……
在当时，人们要去改造自然，要改变生活的条间。而自及祖先的保佑是有限的，而人们在外面的时间比较多，在外面的时侯会有很多的危陷，祖先的保佑心理也比较强。如果让男人到女人的家里，就害怕自及的祖先不能及时的保佑，平时如果在自及的家里，面对祖先，活着的时侯多和父辈们接触，死了的祖先也是会经常的回来，能够想到自及，生活中就会更多的更方便的保佑自及。而女人要在家里生孩子，做一些安全的事，没有太大的危险。为了生活，就只好是女人嫁到男人的家里。
在当时，人们的思想上没有什么包袱，只是原始的婚姻思想，没有爱恨情仇，没有什么欲望，只是想到人死后要有人能够送塟，可以死后到自及的神的地方去，这样就可以成神。
人们对死后的事比较的注重。对子女的依赖比较重，只是希望自及死的时侯有人送葬。就是这一点思想，使的人们继续的发展，发展成了现在的这个样子……
夏启的故事，大家都听过，只是历史上没有很好的记载，及便后人的记载，也是后人根居传说来写的，带着复杂的思想在写，带着人世间的爱恨情仇，功名利禄之心去描绘当时的情景。人们当时的思想还是没有展现出来，没有很真实的给记录下来.
当然这篇小说也是一样的，不能够很真实的反映当时的生活。只要我们能够从中看清一些事情，就可以找到我们生活的出路。
男人的三妻四妾思想可是一直的延续到现在。这样的思想就是在那时侯出现的。
我们知道，夏启利用和亲的方发使得自及的部落越来越大，部落的人越来越多，部落越来越强。在以前的和亲就是要两个部落的男女相互的交换成亲，就是一个部落的人不能够和自及的部落的人结婚。那样的话在生活中不管遇到了什么事，两个部落的人都不会有意见，而这些意见只是为了生产中的物资的应用分配上，不是我们现在想的那些金钱美女之类的。
而后来，因为六盘水的部落受到了难，夏启就让儿子和六盘水的女儿结婚，帮助六盘水部落度过难关，两个部落只是在生活中可以相互的帮助，还是属于两个部落。
夏启和儿子大路在山顶上，远远的看着一片森林，那里是有胡氏的地方(这里的地方和人物名无任何意义).
“他们越来越发达了，以后，他们强大了会对我们进行攻击的，你认为我们该怎么办？”夏启问儿子.
大路说:“我们应该加强我们的力量，不让他们超出我们的能力，就可以了。”
“你认为我们怎样能够不让他们拥有超出我们的力量?”
“我们可以多注意生活中的一些事，好好去发展自及的实力，这样就可以了，不用想怎样不让别人拥有什么。”
夏启问道:“怎样发展呢?怎样不让他们不超出我们的力量呢?怎样去做呢?”
儿子听了这几句话，就想到父亲有了自及的打算，应该不是什么好事，可能又要战争了，大路知道战争的伤害性，可怕性，想劝告父亲不要战争，但是又想不到别的办法来更好的更快的发展自及部落的生产，又觉的父亲的作发是对的，因为对方的生活的条件好，而自及的部落的发展受到了生活空间的限止，是不可能永远在别人的前面发展的，及使自及可以不去进攻别人，而别人不一定也一样不会进攻自及。还有自然的天灾，会逼得人们去战争。只有在别人还没有进攻的时侯，就把别人的地盘给夺来，什么事都由自及来解决，那样在天灾的时侯才不会出现战争。只有这样做，才是最好的方法。
“我们可以和以前一样吗？以前我取了六盘水的女儿，而六盘水的力量没有那么的强大，为了保住他们的部落，才和我们和的亲，现在我们该怎么办?”大路问道。
夏启说到:“我们还可以用和亲的方发的.”
“可是我现在和路边是夫妻(路边是六盘水的女儿)，六盘水会同意吗?”
“是啊!这就是我的难处啊!那次六盘水就有一些不高兴，我当时还没有说让你娶有胡氏的女儿。看见他生了气，我就只好说，要他当作是玩笑话.可是现在还没有一个好的办法，还真要我们等着他们来攻击我们吗?”
大路想了一会儿，问到:“我该怎么办?只是不要伤害了路边，也不要伤害了六盘水，可以吗?”
“不行的，孩子!我们可以不去伤害别人，可是不能够保证别人也不伤害我们!必须要解决有胡氏，而六盘水又不让你娶别的女人，也就只有让路边死了.只有她死，你才有娶别的女人的机会，才可以去和亲。”
“如果和亲的话，你也可以的，你也可以和亲的，六盘水会这样说的!再说了，六盘水的儿子也可以和亲，谁和亲不都是一样的吗？”
夏启听了想想也是，可是自及已老，还有夫人在呢，有胡氏怎么会同意？
就说:“我去和亲是进攻的借口，对方是不会同意的。我都老了，那样的做发，谁会接受？还有你母亲呢……只有你啊……想想我们现在，不会被人进攻，可又不能进攻别人。等到别人能进功我们的时侯啊……非要我们被别人攻击了……那时怎么办？那样你才甘心吗?那样的话，谁来为我送塟，谁来保佑你?老祖宗们又该怎么办？谁来敬供他们?”
“可是，河边（六盘水的儿子）也是可以和亲的啊……”大路说到。
“河边和了亲，我们不就和他们又分裂了吗？和亲算什么？和的时侯又分了一部分，不如不和亲。”夏启说。
“可是路边死了六盘水会同意吗?”
“这也是一个难题，你只要同意就好办，你回去了不要和别人说这件事，我和你母亲商量一下，会有好的解决方发的.”
他们父子的这些话，只是一个开始，也就是这个开始，有了这几千年女人的眼泪和悲哀，也有了男人的多情和流血，只有找到了这些出路，才会有一个好的明天……
夫人爬在地上给孙女当马骑，孙女高兴得叫着：“快点，快点……”
夫人说到：“我的乖孙女可要坐好了……”
这时夏启走了进来。夫人看见夏启忧心忡忡的样子，叫孙女不要玩了，孙女不愿意，望望夏启，翘着嘴走了出去。
“你怎么了?脸这样难看?”夫人顺手拿了櫈子坐在夏启身边。
“我现在也不知道该怎么办!你说说看，有胡氏都快超过我们了，我该怎么办?总不能够等着他们发达了有能力了，来进攻我们吧!.那样的话，我就太对不起部落了。可是现在，只有战争才能阻止他们发展。我又不想战争啊，战争让我们也会受到伤害的……也会有人趁机伤害我们的.”
夫人想了一会儿，就问到:“我们能不让他们超过我们啊。其实，我们好好的发展自及，也是可以的啊……”
夏启看着夫人问到:“现在他们有好的生活条件，有发展的条件，我们怎么办?要我们来制止他们的发展，不就在向他们挑战吗？那样只会引起战争的啊……就是制止，我们又用什么来制止别人的发展呢?现在啊，他们有我们需要的水，可是他们又用不了那么多，要是能引到我们这边的话，对我们是最好的事了。等我们有了足够的食物了，就可以在天灾时给他们一些，天灾的时侯他们就不会挨饿了，也就不会再出现战争了，我们也有了更好的能力来解决生活中的事了。那该是怎样的生活啊……”
夏启的话说得夫人也没有什么话说.两个人在家沉默了一会儿，夫人问到:“我们该怎么办?你现在想到别的办发了吗？”
夏启叹了一口气，抬头看了屋顶，为难的低下头，没说话，夫人问到:“是不是不好办？你是怎么想的？说出来我们商量一下，会有解决的办法的!”
夏启这才说到:“这样做的话……会有很多的事情发生的，甚至会伤到我们自及。想到我们现在好好的生活，我还真不想去做这些事，好好的又不是不能够生活，又何必要去做那些事呢?做那些事不就是为了能够好好的生活吗？现在安安静静的生活，多好啊，何必……”
听了这种话，夫人觉的夏启想到的办法不是好的办法，想劝他不要再这样去想了，反正现在也不会有什么困难。可是夏启说的是要为了部落的将来着想，总不能不管部落的人们的死活，只想到现在可以生活，就不去管那些事了。就算是会出现战争，或是用什么办发阻止战争，也只能是现在，不能等，等到最后只会是部落的灭亡。
夫人就劝到:“有我们的祖先保佑，有什么好怕的?就是真有什么事，我们也是为了大家好，才这样做的，我想他们都会理解我们的，不会有事的.况且我们只要好好地去面对去解决，是不会出事的.只要是你觉的是对的，该做的就只管去做好了，我们可以想想有没有别的更好的办法来解决”
听了这句话，夏启更觉的一定会有别的事发生，不想去做了，可是现在夫人的话让他也为难：自及是首领，要为了部落想，必须要去做的事，是不能逃避的。现在只有想好的办法来解决这件事。就是会有一些事发生，也比起将来的战争要好的多.想到了这些，夏启就只好来想办发解决这件事.
这就是现实啊，明明知道自及做的事是错的，可是自及还得去做，还的向别人说自及是对的有苦衷……也就是他的做发，又给后人流下了作错事的借口和旋涡，让人间有了更多的战争……
夏启的话使的夫人很难办，为了部落的生存，要自及去做一些不想干的事.她也害怕会有什么意外，虽然以前和亲的时侯和六盘水没有发生战争，可是现在不同了，有胡氏是有实力的，自及的部落也不能做的太过分.
那时侯,因为六盘水的部落受到了疾病的困扰，六盘水的妻子也病死了。六盘水没有办法的时侯，夏启主动找到了六盘水给解决了,六盘水也是为了让部落以后能够更多的更好的得到夏启的帮助,让部落以后不会再出现这样的事，就让自及的女儿嫁给了大路。夏启也说是两个部落以后可以相互的帮助，那样对谁都有好处。只是两个部落是可以相互的帮助，却并不和亲。因为两个部落相隔太远，如果和亲的话，就要女人远离祖先，那样的话就不能很好的得到祖先的保护。六盘水的女二嫁过来以后，大路也会受到牵连。因为那时侯人们的神的保护思性太重了，大路也会害怕，自及的妻子也会因为六盘水受到了伤害的时侯，受到影响，平时也就要多照顾六盘水的部落不受到伤害。
大路回了家，他知道父母在商量着该怎么办，而自及又不能阻止他们，还要和他们配合着。他知道自及在路边面前不能说错话，也就不多说什么，只说自及不舒服，想休息。路边也没有多问什么，只做平时的那些事，照顾女儿，料理家务。她现在是有身孕的人，只顾着保养好自及，没有太注意大路。
路边睡了以后，没多久，夫人就端了一碗水进来了，夫人要大路出去，过去陪父亲。
路边说：“大路不舒服，不要出去。有什么事明天再说。我想明天去求求我的祖先，看看对大路有没有好处。”
夫人说：“大路你过去和你父亲说说，他能想别的办法的，让他给你找点药就好了。就是不舒服吧……”
大路说：“不要紧的，休息一下就好了。这么晚了，你也休息吧。”
“我有事和路边说，你父亲也想和你聊聊。”夫人说。
大路就出去了。
夫人拿了櫈子坐在床边说：“我给你弄了点补品，起来喝了吧!”
路边起来了:“母亲不要这样，我不需要补品的.倒是你的身体要紧，我还年轻，没什么事的。”
“你现在有了孩子，我们又没有什么好吃的，生孩子可是要受好多的苦，受很多的伤的.你可要好好的保养自及的身体，不能象我一样的，生了大路以后就得病，到现在身体都不舒适.”夫人说了就坐下，把补品递了过去.
路边接过了补品，喝了下去。夫人眼睛里藏着泪水，看着路边喝水。心里也想不让她喝了，可又不知道该怎么去做，只是呆呆地看着，说不出什么.路边喝了以后，也没有觉的有什么不对。
路边喝完了，将碗递给夫人：“母亲，这么晚了，你早点休息吧，不要太操心了，我们的祖先会保护我们的，不会有事的。”
夫人颤抖的接过碗，还想说别的，又怕自及受不了，望了望路边起身走了出去。
大路到了夏启的房间，看见父亲做在椅子上，呆呆的，有心事.夏启看见大路进来了，回过了神，要大路坐下.
大路忙问:“父亲怎么了?你在作什么?母亲是不是去作什么事了?路边真要死吗?”
夏启不想去回答，也不知道该怎么回答，可也要把事情办好，就只能够压住心中的忧伤。
大路又问：“母亲去做什么？路边可有身孕，不能想的太多。你不会要路边去想这件事的解决方发吧？”
夏启慢慢地说：“怎么说呢，让路边去想这件事？她能怎么想呢？她怎么会和我们想的一样？你对她提这件事了吗？”
大路说：“没有。我什么都没说。母亲去做什么？”
夏启只是说：“去看看路边。看看她现在身体怎么样。你……害怕吗？”
大路忙问：“怎么了？害怕什么事？你不会已经就动手了吧？不是说再想别的办法吗？”
夏启说：“害怕又能怎样呢？该做的事，还是要去做的。我……我也不知道该怎么去做。你就不要想的太多了。现在你想到好的办法了吗？没有的话，就按我说的去做吧……”
