作品相关 -- 混元剑经（二十）

混元剑经—炼眼解

精者，乃夙习功深，精华结聚，久则目光远注不疲，而耐久也。

阐释：

传统手战之道有论：“内外精粗无不到，全体大用自生妙”。内功者为精，外功者为粗。

内功修炼，“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”三步功成，是谓“夙习功深，精化而升华，则结聚于

目中”，再结合攻防至用的“眼功训练”，则目光近注不迷，远注不疲，而耐久注也。全在于“精华结聚”尔。

此精者，概括前面所言的二十七字之内容，即具灵者之“审视有先见之明，知其未发之招，悉其将发

之意”。皆为“夙习功深、精华结聚”而成。说明自身之一切功夫，皆来源于自身的修炼方法之正确、功

德之积累而成。体现了“有心练功、无意求功，功自出之”的“渐修顿悟”之练功法则。故修炼传统手战

之道贵在持之以恒，此“精者”之精义亦在于兹。即在“三一一三”法的修炼、建体、至用，及攻防功夫

艺境升华之宗旨的体现中。

小结：

阐释此“练眼”二十八字之内容后，感触颇深，题名“练眼”，是以练眼之功为核心，练眼之法为展开，

论述了修炼传统手战之道的“内外功法”；内外功法的主从关系；动手较技的君臣主从法则；内主外从的

机制；以及知彼知己方能百战不殆的重要性；及兵不厌诈的方方面面的运诳使诈的方法、准则，和防止对

手使诳用诈的化解之法则；更重要的是通过练眼的注视之法，引伸到“听探之良知”的全部功能之内容的

展现，在现今也是传统手战之道的精髓内容；难能可贵的是“形用半、劲用对五、阴阳逆从、劲形反蓄，

中土不离位”的施招用手的上乘境界之方法的机制，只用“披者，手腕肘肩，相应以动半身之力也。”一

句话就阐发得相当确切而无遗漏，可知先贤见解之精辟了，语言表达的驾御之能力已自不凡了。不论从功

法见解、语言运用之能力，皆为真才实学之巨匠，后人效法之真师也。此中妙义，非数语可能说清楚，通

观阐释之文，其中精旨妙义，细读之便可自明。只言此数语，以为引人入境之言。佳境全凭自览之。