第三卷 天使 -- 第六十一章 邪教
竟然是散仙，但蝴蝶不敢确定，便心中想着散仙向灵先生求证。
灵先生肯定道：“没错，你心中所想的那个人就是他，你说他是散仙，就是那个在江湖中与你齐名的散仙！”
“正是此人，他一直是个迷，没有人知道他来自哪里，甚至没人知道他的名字，他自命为散仙，化解过几次江湖争斗，实力深不可测，虽然我与他齐名但是我们之间并没有真正的决斗过，我一直都觉得他比我要强。”
灵先生笑道：“我可以用我的感觉来评判你们的高低，现在的你比三年前的他要高，不过三年的时间，应该足够他完成一个飞跃了。在我所接触的所有人当中，现在最强的是红狐姑娘，她死后重生，又吸收了花莲的力量，潜能得到深度觉醒，现在的她已是高不可测，再与相思剑合璧，几乎就是无敌了。”
“这样最好，她一直是我们之中最强的。”
紫鸢得知消息后也在历史长河中淘金，召集上百名史学家昼夜不停的淘，三天后为红狐送来一份书函，罗列出自三千年来七十六位“可疑人物”，并附有他们的生平事迹，其中既有帝皇将相，亦有凡夫俗子，大多还是武林中的奇才异士。
红狐不好读书，平时一看见纸张和文字就头疼，她对历史更是一窍不通，连朝代歌都背不出来。这次历史淘金真是太难为她了，而紫鸢也着实帮了大忙。相对于人，她对那些传奇故事更感兴趣，因为这些貌似荒诞的故事背后往往就隐藏着不为人知的真相。
古往今来邪教屡禁不止，其强大生命力大多都来源于这些“荒诞”的“真相”，比如一千三百年前有个金乌教，可以教人刀枪不入，虽被视为邪教被剿灭了，可通过些蛛丝马迹红狐发现，后来称霸武林的金刚不坏神功就是根源这金乌教。还有很多邪术、蛊术、冶金、炼丹等等也多是从邪教中演化得来。红狐统计了一下，三千年来的邪教有上百之多，大半都有“真才实学”。
邪教中有很多长生教，研究出种种长生术，很多长生术的原理都是伤人补己，比如采阴补阳或采阳补阴，后来长生教的精英们从这些长生术中提炼精华，创造出一种空前绝后的武学，还给它起了个很好听也很贴切的名字——吸功大法。
最邪的长生教是“血婴教”，从即将出生的婴儿体内吸取那种他们所谓的“原生生命力”，其手段十分残忍，需对将分娩的孕妇“剖腹取婴”，灭绝人性，被誉为古今第一邪教，始于九百年前，竟然盛行上百年方被彻底铲除。
邪教虽灭，但他们留下的那些武学却由于人的私心欲望而得以传承，比如这吸功大法，每每现身必定要引发江湖争斗，它对世人的诱惑丝毫不逊色于绝世宝藏。
历代君王和正义之士对邪教都深恶痛绝，一旦发现绝不姑息，必定彻底剿除。时代越古远邪教越盛行，因为那时人们大多愚昧，而且盛产“怪才”，随便找个油头就能兴起邪教，越到近代人们的觉悟越高，邪教就越难以生存，已绝迹近三百年。
然后红狐又查寻所有武学，发现它们几乎全部与邪教深有渊源，不仅武学，还有医学、玄学、幻术、蛊术还有经海外发展而成的忍术、炼金，甚至可以说所有的学问乃至整个人类文明都是源于邪教。
而邪教的来源又恰恰是那些“荒诞离奇”，由此红狐得出杰伦，那些“荒诞离奇”就是超自然，人在对其探索中获取超自然的力量。比如火，最古老的是钻木取火，这在古人眼中绝对“荒诞”，即便现代人也无法理解其中奥妙，人们只是接受了这种“荒诞”，进而又研究出其他获得火种的方法，再者像太极、阴阳、五行、八卦、九宫等等一直都是“荒诞”，人一直无法破译其奥妙，却已懂得如何运用。
现在，又有种古老而新鲜的“荒诞”被红狐发现，就是人自身潜能的觉醒，比如第六感觉。
很多邪教的教义都有“崇人”思想，他们认为人是万物之灵，是造物主最完美的创造，人拥有无比强大的力量，所以他们都致力于“觉醒人的潜能”，同时他们也注重阐释“天人合一”的理念，比如将人的五脏与五行相对应，而他们最伟大的贡献就是发现了真气，并且发明人体吸收和运用真气的方法，这在人类历史具有划时代的意义。
在众多学问中，剑独成一门，集而大成，精深奥妙。红狐更深刻清晰的认识到，玲所创的七决剑绝对堪称是剑之巅峰，将剑演绎到一种至高无上的完美境界。
在那七十六人之中有十九人都与雪有关，最可疑的严雪，她曾经把雪当做自己的标志，关于她最早的记载是一千三百年前，正好是黄帝时代，也是欧也十、关灵、相思剑的时代。
难道严雪会是关灵，她先把相思剑送给红狐，然后又精心策划了剑皇一家的失踪，可她的目的是什么呢！
玉娇蓉把黑瓷瓶的碎片粘起来，经鉴定者瓷瓶果然是件一千三百年前的古物，叫做乌骨瓷，烧瓷所用的粘土十分特殊，是一种黑色土壤，就叫黑土，产自瓷都白城外的黑金山，乌骨瓷是瓷中珍品，而黑土比黄金还要珍贵。“可以摔碎”这四个字不知是用什么写的，字体秀美，应是位女子所写。
那镜子也有出处，来头大的吓人，是黄帝的一位皇妃殉葬之物，那“珏荆”二字在史书中有明确记载，是那皇妃以“珏荆”自喻，她的处境就像彤妃，为国家民族而嫁给黄帝，虽然无奈却清高孤傲，拒绝尘世，脾气也像彤妃这么倔，深得黄帝宠爱，当皇妃仅一年后就离奇死亡，死因很多，黄帝将之厚葬，并在殉葬物品上都写上这“珏荆”二字。
所谓“珏”便是成对的美玉，“荆”指荆棘，“珏荆”其实为“于荆葬珏”之意，通俗解释就是“把美玉葬在荆棘之中”，说这皇妃是美玉，皇宫尘世是荆棘，辱没了她了。
所以后人也常把“珏荆”一词用作典故，那皇妃是原创者，但追根溯源它其实出自《离经》中“于荆葬珏，刺鸟啼血。飞蛾剪烛，欲-火成邪”这一句，这句诗表达了一种对美好事物难得善果的惋惜，和对执着献身精神的赞美。尤其同来形容那些像那位皇妃这样的和亲公主，她们迫于无奈而“于荆葬珏”，但其心如刺鸟，如飞蛾，坚守着自己的理想，不惜为之献身。后来也衍伸为“贞洁自守，舍生取义”。
