第三部 义洒正阳门 -- 十九 .一块醒木为业，扇子一把生涯
十九.一块醒木为业，扇子一把生涯
来到福海居门前,李三指着大门檐下悬着的“天一生水图”横匾额道:
“这就是王八茶馆,你看好气派吧!”
皇甫剑抬头一看,见福海居门面宽大，二层楼房，二楼楼檐下匾额书着“福海居”三个大字,便问道:“三哥,我看这不写的是福海居吗?怎的您叫它王八茶馆呢?”
李三笑道:
“皇甫兄弟,福海居是这茶馆的正牌字号,只因这茶馆主人姓王,在家中又排行老八，故而又称‘王八茶馆’。王八茶馆起初只卖清茶，一度演唱大鼓，不久才开始上演评书,生意实在是好!”
说着,看那门前挂着的节目水牌,上写:早场,李鑫荃(说评)《雍正剑侠图》;晚场,大娘们儿(说评)《龙潭鲍骆》.看毕,哥俩掀廉进屋.皇甫剑见室内宽阔,前后摆放一百多条长木凳，总共坐有有二百来人.室内烟雾弥漫,地上仔壳一片.正面设一小台,台中摆一木桌,桌上铺一手绣大牡丹花团案台布.因主演还没出场,只听台下一片乱哄哄的说笑声.李三拉着皇甫剑就在前排空座处坐了下来.
这时,从上场门走出一个人来,年纪约三十开外,四方脸,白净子,双眼皮大眼,颌下无须,外罩长袍,足穿圆口布鞋,手拿折扇,迈着四方步走到台中木桌前端端正正坐好,须臾,从长袍兜里掏出手巾放在桌上，把手中那扇子顺着毛巾搁下，然后又从另一口袋掏出开场用的醒木,右手便将那醒木抓起举在头前,只听“啪”地一响拍到了桌上,那说书人张嘴说道:
“一块醒木七下分，上至君王下至臣。君王一块辖文武，文武一块管黎民。圣人一块警儒教，天师一块警鬼神。僧家一块劝佛法，道家一块劝玄门。一块落在江湖手，流落八方劝世人，湖海朋友不供我，如要有艺论家门——上回书说到京南霸州童家村，童林，童海川在“金顶玉皇观”拜太极真人何道源和无极子尚道明为师,习练武艺”
这时,突然从头一排条凳上站起一个瘦高老头来,只见他用右手捋了捋颌下三绺黑须,随后右臂向上一扬道:
“慢,我来了!”
说话间,就见他不慌不忙的走到桌前,首先将那桌子上放着的那条手巾拿起,再展开,然后就又把它盖在那醒木上面，随之便将那把扇子拿起横放在手巾之上，完了事就又回到原来的座位上坐好,似乎象是没事人一样,注意瞧这说书人到底怎么个办法。皇甫剑觉得奇怪,于是问李三道:
“三哥,这是为何?难道有甚说道吗?”
李三道:
“喔!好兄弟,等看热闹吧!这是同行的艺人在‘盘道’——考问那个说书人是否拜过师,有没有师传?他要是从没拜过师，没进过家门,不懂得其中这些规矩,这老头儿他就要把这说书人所带的东西物件连同所挣的钱一并拿走，还不准他再在此说书了。如若他还愿意干这行儿，就得先去拜师父，然后再出来挣钱。这在本行里就叫做‘携家伙’!”
“噢!还有这么一手,真是同行是冤家啊!”皇甫剑诧异地说.
只见那说书人嘴角稍一动只笑了笑,随即用左手拿起扇子毫不迟疑地说道：
“扇子一抡战长沙，周王指点江湖侠，三臣五将共一家，一树生下万朵花(说至此放下扇子，将毛巾拿起来往左一放)，哈,何必左携右搭?孔夫子周游列国，教子路诸子百家。柳敬亭舌战群贼，苏季子说合天下。周姬佗传流后世，古今学演义教化。”
说完，用手一拍醒木,遂又用毛巾把醒木盖上，并将扇子横在毛巾之上,抬眼观望那座位上的老者.这老头一看这说书人的一番言词和举止,心中佩服这位李鑫荃确是个经过师见过世面的行家里手,遂不敢漏怯,于是,他赶忙从凳子上站起身,伸出左手将扇子拿在手中,朗朗地说道：
“一块醒木为业，扇子一把生涯，江河湖海便为家，万丈波涛不怕。”
然后他便再拿开毛巾，放在左边，右手拿起醒木说：
“醒木能人制造，未嵌野草仙花(评书的醒木定了规距——不准使用花木头，也不准在醒木上镶什么物件)，文官武将亦凭他，入在三臣门下。”
说完,他也“啪”地拍了一下醒木，翻转身冲观众说道:
“‘少小离家受苦辛，剑囊空佩未邀勋;昔日功臣今坐帐，旁仇未报慕先生。’这位李鑫荃先生非等闲之辈,方才邀请我献艺此方,那敝人就只好献丑了!——这回书咱说的是,《雍正剑侠图》第二回,太极真人何道源和无极子尚道明对徒儿童林，童海川叫道:‘童林，我将天下绝艺，传授于你，你可愿学？’童林说道：‘弟子敢不唯命是听。’二位仙长说道：‘好！你随我来。’说着师徒三人出离大殿，来至在山门以外。银髯仙长用手一指上首那一棵万年古柏树：‘天下绝艺在此。’童林道：‘不知怎样学法？’仙长道：‘你来看我怎样作法，你当照样作去。’童林听罢，点头应允。前文表过，这棵树有四五个人搂不过来的粗细。就见仙长将拂尘往大领上一插，两脚并齐，两手下垂，松肩提顶，目往前看。（此谓无极图。何为无极呢？《拳经》有云：提顶吊裆心中悬，两膀轻松方自然。首如悬磬，用的是自然之力，不能用浊力，由无极而生有极。按天地之大，皆由太极中流出。）花白髯仙长命童林随身后，也按此法站立。稍有不对，花白髯仙长在旁指点。童林就见银髯老师将身往下一蹲，童林也只得一蹲，（此谓有极。）又见老师将左腿往前迈了一步，双手往前一伸，左手圈于胁下，右手随着一转，右肘护住中穴，将头一扭，看左手掌的姆指。童林在后面，也照样摆成架式。（童林不知，这正是前次渡水之法。）凹腹吸胸，空胸紧背，掌不离胁，肘不离胸，龙骧虎坐，两脚正踢膝并行。此乃五当山洞玄真人张三丰所传内家之法——‘八卦绵丝柳叶磨身掌’!”
说到这里,老者将醒木一拍,那象流水般带着京腔书韵的说书声嘎然而止,停顿之余,他两眼中放射出烁烁光芒。接着,台下观众爆发出一阵热烈的掌声.忽见那台上的说书人李鑫荃,也将那醒木拿起,“啪”地一拍,接过那老头的评书话尾说道:
“仙长迈步转树，以柏树为中心地点，童林随在后面，一连转了三个弯儿。仙长止步，叫道:‘童林，你按此法，若要作成，天下敌手甚少，此乃我二人平生之绝艺。此树即汝之师，汝用心转树，日久必当有效。’童林答道：‘老师，弟子转到何时方有经验。’银髯仙长微笑，用手指树，说道：‘此树若要追你，便当有效。’童林摇首道：‘恩师言之差矣，树乃是植物，岂能追我呢？’银髯仙长瞋目说道：‘住口，佛经有云,铁打房梁磨绣针，工夫到了自然成。’童林不能违背，只得转树，习以为常。不知不觉，昼夜苦功，已是三年,那柏树四周围竟被童林用脚硬生生走出两道深沟!”
早场散场后,李三与皇甫剑才从福海居茶馆里出来.皇甫剑赶快向李三打问那憋在心里老半天的问题:
“三哥,你说那位李鑫荃用毛巾把醒木重新盖上后，又将扇子横在毛巾之上,反过来用眼瞅那座位上的老头儿.这老头儿赶忙从凳子上站起身,将扇子拿在手中,转身冲观众就替他说了一段《雍正剑侠图》的第二回,这是怎么回事?”
李三道:
“这就是江湖上的一种规矩.江湖上无论金、皮、彩、挂、评、团、调、柳哪个门哪个派,都有他约定熟成的规矩。凡未经过师的艺人,因他不懂其中的规距,就甭想吃成这碗饭.就拿那个听书的老头儿来说吧,别看咱们俩不认识他,他肯定是这‘吃开口饭’行里有点来头的人物.今天他通过‘盘道’敢来考问那个说书的李鑫荃是否拜过师,就说明了这一点.当李鑫荃见他来过这一齣之后,竟然不慌不忙的说道‘扇子一抡战长沙，周王指点江湖侠，随后,反过来又用毛巾把醒木重新盖上，并将扇子横在毛巾之上,就说明李鑫荃不仅仅是个行家,而且还是个久经江湖的硬茬老手.这就是所谓的‘反盘’,明着是让这盘道的人把醒木上的毛巾给拿开,其实另有用意。盘道的这时按着江湖规距专有他一套答词儿，亦是伸左手拿扇子，然后说：“一块醒木为业，扇子一把生涯，江河湖海便为家，万丈波涛不怕。”然后再把那毛巾拿开放在左边，右手拿起醒木说：“醒木能人制造，入在三臣门下。”说完一拍醒木，紧跟着必须替这说书先生先说下一段书来,等说完了这段书帮完了场子然后才能走。如若说,这盘道的是‘一瓶子不满，半瓶子晃荡’，对于江湖规距只是一知半解的话，反过来不太会说这套词儿怎么办呢?按规距,他得包赔人家一天的损失，这就叫携人家不成，反而折(念蛇音)了鞭!”
皇甫剑听了,又惊奇的问道:
“哎,三哥!这里的事儿您怎么知道的那么多?”
