第三卷 -- 第一百零七回 景德镇菩萨兴瓷 司马光根沿王勃
第一百零七回景德镇菩萨兴瓷司马光根沿王勃
第二天一早,菩萨便离了南海普陀山,独自向江西昌南镇高岭村而来.此时,正值宋真宗咸平三年冬天,北风呼啸，滴水成冰,菩萨变化成一乞讨要饭的白发老人,晕倒在一家高姓夫妇门前,老人即将冻饿而死.忽见门开处,高氏夫妇见屋檐下有一个衣衫破旧的老婆婆,便大发善心,将其扶进屋给其暧身，并借米熬粥给他喝,使老人恢复神智老人临走时，指点高家夫妇去浮梁县东乡之高岭山山顶，要不停息地一连挖上九九八十一锄，就会挖出烧瓷用的“观音土”来.高家夫妇就依老人所言，与高岭村的村民一起上山采泥、做坯、烧瓷。做的瓷器坚挺、洁白、莹润可爱,从此，高岭土便声名远扬，身价百倍。昌南镇的烧瓷业也日益兴盛起来.
宋真宗景德元年,皇帝下旨,将昌南镇改名为景德镇，并在此设官窑、烧御瓷.从此,景德镇便逐步形成了烧造延续时间最长、规模最大、工艺最精湛的官办瓷厂和民间窑厂。
宋真宗咸平二年,魏征同娑竭罗来至在安徽庐州合肥县包村转世,天交二更,包员外夫妇正睡着,膝朦之际,只见半空中祥云缭绕,瑞气氤氲.猛然间,红光一闪,面前落下一个怪物来,头生双角,青面红发,巨口獠牙,左手拿一银锭,右手执一朱笔,跳着舞奔向前来。员外大叫一声,醒来却是一梦,心中尚觉乱跳。正自出神,忽见丫鬟掀帘而入,报道：
“员外,大喜了！方才安人产生一位公子,奴婢特来禀知。”
员外闻听,喜不自禁,其皮肤拗黑,便给他取名为“包黑子”(参阅石玉昆著《三侠五义》).
包黑子长到八岁时,包员外请邻村宁老先生来家教馆,此人品行端正,学问渊深.当下开馆,宁老先生入了师位,包黑子呈上《大学》。老师点了句断,教道：
“大学之道。”
包黑子便说：
“在明明德。”
老师道：
“我说的是‘大学之道’。”
包黑子说：
“是啊!难道下句不是‘在明明德’么？”
老师道：
“再往下说说。”
包黑子便道：
“在新民,在止于至善。”
老师闻听,甚为诧异,叫他再往下念,依然丝毫不错;然而仍不大信,疑是在家中有人教他的,或是听人家念学就了的,仍不放在心怀。谁知到后来,无论什么书籍俱是如此,教了上句便会下句,有如温熟书的一般,真是把个老先生喜的乐不可支,自言道：
“哈哈！不想我宁某教读半世,今在此子身上成名。这正是孟子有云：‘得天下英才而教育之,一大乐趣也。’”遂给包黑子起了官称,即一个“拯”字,取意将来可拯民于水火之中;起字“文正”,取其意“文”与“正”.乃为治世良臣之意。
不觉光阴荏苒,又过了五个年头,包拯已长成十四岁,学得满腹经纶,诗文之佳自不必说。先生每每催促递名送考.又过了几年,包拯已十六岁了。这年又逢小考,先生实在忍耐不住,急向包员外说道：
“此次你们不送考，我可要替你们送了。”
员外闻听,心中大喜,急告知先生,当然同意。先生当时写了名字报送。即到考期,一切顺利.到了揭晓之期,天尚未亮,只听得一阵喧哗,只见院公进来报喜,道：
“公子中了生员了！”
员外闻听,喜不自胜.遂定了日子下请帖,设席酬谢先生。是日请先生到待客厅中,员外迎接，让至屋内，分宾主坐下.然后摆上酒筵，将先生让至上座,员外在主位相陪。酒至三巡,菜过五味,先生说道：
“若论令郎刻下学问,慢说是秀才,就是举人、进士,也是绰绰有余的了,将来前途不可限量。”
员外听说至此,便将生包公之时所作噩梦,说了一遍。宁公原是饱学之人,听见此梦之形景,似是奎星；又见包公举止端方,更兼聪明过人,就知是有来历的,心道:“将来必是大贵”.
到了乡试年头,叫包拯赴试,谁知又高高的中了乡魁。包员外备办筵席,请了先生坐上席，所有贺喜的乡亲两边相陪，大家热闹了一天。诸事已毕,便商议叫包公上京会试,员外让伴童包兴一人相随。包拯起身之时,拜别了父母,又到书房参见了先生。先生嘱咐了多少言语，又将自己的几两修金送给了包公。包员外夫妇送至十里长亭,方才分手。包公认镫乘骑,带了家人包兴,竟奔京师不提.
再说,观世音菩萨从江西昌南镇高岭村点化高家夫妇,去浮梁县东乡之高岭山挖掘“观音土”回来以后,便去东海巡视一番,顺便到琼洲看了看小龙女的另一佛身妈祖娘娘,近来又做了些什么功德.师徒俩亲亲热热盘桓了一段时间,见妈祖行事城府颇深,甚为沉稳老练,心中欢喜,计算来往时日也不算短了,反而对家中小龙女及惠岸行者等有些牵挂,遂打算回南海普陀山,妈祖也不便挽留,就率全班人马将菩萨送出琼崖境外.
观世音辞别妈祖等向北而走,正行间,就见王勃满脸憔悴狼狈不堪而来,急问之道:
“子安,从何而来,奔哪而去,怎变得如此狼狈?”
王勃道:
“菩萨救我,现在下我早已与凡界隔为两世了,所幸仍又回到神域,只是这二百多年来,弄得我婆婆不疼,舅舅不爱,无家可归,每日里流浪在荒山僻壤,只吃些别人剩下的残羹馊饭,好不苦也!”
菩萨惊异道:
“呀!——你本秦甘罗转世,曹子建再世天才之根,虽高才而命软,早逝早夭也在情理之中,但也不至运娖尴尬如此?你快把你以往的经历说来我听!”
王勃道:
“我14岁乃应麟德三年制科的京考,获对策高第第一名，被授予朝散郎之职。那时沛王李贤闻吾之名，召王为沛王府修撰。因当时诸王喜欢斗鸡为乐,我就写了一篇《檄周王鸡》,不料触怒了唐高宗,他竟认为我是故意挑拨诸王闹矛盾,将我赶出王府,不得已便去游历蜀州，后与杨炯、卢照邻、骆宾王等结交,每日里放旷诗酒，驰情于文场,人们亦号我等为初唐四杰。后来,我又返京就任虢州参军期间，因藏匿罪犯曹达而犯了死罪。幸亏遇大赦,虽没有被处死。但父亲王福峙却因此而被贬到交趾县为县令,我亦远行到交趾去看望父亲,途中不甚竟溺水而死，此即我命运多柯也!”
观世音心道:“王勃乃是天地间不可多得的经天纬地之大才也,正因如此,他才会被人所妒嫉,可见,世间最大的险恶,乃是‘枪打出头鸟’,俗话有云:木秀于林,风必摧之.’实不假也!”又想:“王勃虽然在唐只活了27个春秋，但他著述仍是很多，曾撰《汉书指瑕》十卷，《周易发挥》五卷，《次论语》十卷，《舟中纂序》五卷，《王子安集》16卷，《千岁历》等等,我何不叫他适得其用,效仿司马迁著《史记》一样,干出一番宏大的事业来,一可使他名垂青史,二还可在孔孟二圣的基础上,再造出一个实实在在的‘史圣’来!”想到这儿,便将天目大睁,环顾四洲遍寻大任佳所,看罢多时,遂对王勃说道:
“子安,现宋赵天下,正缺一位‘史圣’济世,你可有此宏志?”
王勃道:
“啊!真有此事?——子安愿往!遂甘脑涂地,鞠躬尽瘁,也绝不放弃!”
菩萨道:
“既如此,尔随本座托生转世去来!”
王勃遂与观世音投奔光州光山县县令司马池府上而来.其时,司马池温国太夫人聂氏正十月怀孕期满,正待生产,只觉面前忽有一团红光扑面而来,仔细看时,却是一本《春秋》坠入怀中不见,随之便生下一男婴,司马池喜之不尽.因闻夫人述说曾见一团红光扑入怀中后,始生此婴,就给他取名为“司马光”,全家老小摆酒庆贺不提.
(下接第一百零八回吕纯阳错帮萧后杨宗保识阵不全)
