第二卷 -- 第四十七回 财神爷本是四位 柏鉴公转世神童
第四十七回财神爷本是四位柏鉴公转世神童
观世音菩萨见中土百姓渐渐地接受了我佛教化,心底也暗自高兴.不知不觉地回到了南海.惠岸和小龙女接着菩萨,心底自有一番亲热.究竟这一段时间菩萨去中界及洛阳等地为时较久,谈起华光与铁扇公主成婚及洛阳等地的故事,总是滔滔不绝,笑不拢口.
菩萨问起本朝其它地方的情况,小龙女着意描绘了自晋武帝驾崩太子司马衷继位之后,晋惠帝时的“八王之乱”.
谈起这一段故事,小龙女只觉天下乱得不行.菩萨却认为天下分分合合很自然.菩萨又问其他,惠岸道出三件事值得一提:一是潘安之貌;二是石崇之富;三是鲁褒著的<钱神论>.菩萨很感兴趣,则细问其详.惠岸道:
“潘安字安仁，荥阳中牟人,是有名的美男子也,每次外出,总有不少女子手牵手地围着他的车子,向他的车子投掷鲜花,那四轮马车每日都满载而归!”
小龙女笑道:
“看来这男人长得要比女人美多了!”
惠岸道:
“确是如此,可惜,这小白脸死于‘八王之乱!’——要说那石崇,他字季伦,是青州人,元康初年出任南中郎将、荆州刺史.他家的财产多得无与伦比,几百个妻妾每天都穿着精美的刺绣锦缎,身上还嘀了当啷的装饰着各种璀璨夺目的珍珠美玉或宝石,却无所事事.最为特殊的是,他家的毛厕修建得华美绝伦,厕内还摆放了好多各种各样的香水、香膏,给客人洗手、抹脸用,那毛厕门前还有十多个女仆恭立侍候,一律都得打扮的艳丽夺目,供客人欣赏.以致使他的客人来他家之后,大多都不好意思如厕.另外,石崇曾与晋武帝的舅父王恺比赛奢侈:王恺饭后平时用糖水洗锅,而石崇便用蜡烛当柴烧.有一次晋武帝赐给王恺一株二尺高的珊瑚树,世所罕见,王恺便用这株珊瑚树向石崇炫耀,不料石崇挥起身边的铁如意,竟将珊瑚树打得粉碎，王恺心疼得了不得,以为石崇是嫉妒自己的宝物,而石崇却一笑了之,命左右取来六七株高有三四尺的珊瑚树送给了王恺!”
菩萨道:
“这哪里是夸富?纯粹是祸国殃民的妖人也!尔要即刻告知阎君将他拿下,押往阴司,问他那财产是哪儿来的?”
惠岸道:
“仅遵师命!徒儿这就去办!”
小龙女问道:
“娘娘,怎么?夸富也违犯天条?”
菩萨道:
“不是那等说法,富了果然是好,但看怎么个富法.俗话说的好:‘君子爱财,取之有道.’富为众人同富,为真富;富若是夸富,既是为贫富相差悬殊而富,那就是祸国殃民了.石崇再富,富可敌国,他怎能富得过赵公明、陶朱公、孔方兄和海蟾子去?”
惠岸接口道:
“那赵公元帅,弟子知道他是姜师叔亲封的财神爷,当然称得起富,那陶朱公、孔方兄和海蟾子是何方神圣?怎也能称富耶?”
菩萨道:
“这就对了,这正说明他们的富是尊天道的——你们有所不知,那赵公元帅之富,虽是真富,可却富在这三个人基础之上的,如没这三个人之富,天上地下咱们这么多神仙佛圣,岂不早就吃光当尽了!”
小龙女道:
“娘娘,难道这三个人富敌天下不成?”
菩萨道:
“正是.”
惠岸和小龙女齐道:
“请师父教弟子知道.”
菩萨道:
“赵公明自总领天下财印以来,财运亨通,他先后得了陶朱公、孔方兄和海蟾子三人为辅,收为亲信大将.那陶朱公何许人也?他乃楚国宛人，越国第一谋臣范蠡是也，曾帮勾践灭吴复国,官拜上将军之职.勾践复国之后他急流勇退，毅然弃官而去,改名为鸱夷子皮,又任齐国宰相.后因退归林下,于定陶定居,又著<致富论>而得天赐‘聚宝盆’之宝,被世尊为儒商鼻祖,人称‘陶朱公’,逝后被财神招为库部.那孔方兄乃是创世神盘古的侍茶童子,每于‘摇钱树’上摘嫩叶冲茶给盘古饮.盘古逝后,孔方携宝树归财神府统辖,以管普天下银钱.海蟾子本金鱼仙翁之子,因他在瑶池盛会上将三只金蟾蝌蚪捉住,并在瑶池里慢慢喂养大,使金蟾有拉金尿银之功,被西王母封为财运副使.赵公元帅有此三人为辅,怎不挑得起财神之职?”
惠岸和小龙女听了,俱惊诧不已.菩萨又问起鲁褒,那<钱神论>是怎么写的,惠岸道:
“我还记得几句,其大概是——钱之为体，有乾坤之象。内则其方，外则其圆亲之如兄，字曰孔方.失之则贫弱，得之则富昌.无翼而飞，无足而走钱多者处前，钱少者居后；处前者为君长，在后者为臣仆钱之所佑，吉无不利.何以读书，然后富贵文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻，官尊名显，皆钱所致以致亲密.由此论之,谓为神物.无德而尊,无势而热，排金门，入紫闼。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令问非钱不发又曰:有钱可使鬼”
听至此,观世音菩萨大笑道:
“这就对的上了,他实是写得好,写得好!中土真真的如此也!把市侩那种刁钻之气描绘的惟妙惟肖,闹不好,他就是那孔方兄转世?——回头让赵公明元帅也拿去看看,看世人对他的‘聚宝盆’和‘摇钱树’宝贝是怎么评价的?也好有个反省!这书,只是把那积德行善全然不放在心上!要知道,积书莫必读,积金莫必肥,不若积德以孙之,富贵何如?”
惠岸和小龙女道:
“是,吾等记住了!”
第二天一早,惠岸随同菩萨从南海出发径直奔往山东,没几天就辗转走到了琅琊郡临沂府这块地方.菩萨摇身一变化作了一个老翁,手拄拐杖走入集市之中.他边走边看,忽见厚厚的人群围着一个少年后生在那品头论足,他挤进人群一看,原来这后生是个当街卖字之人,地上铺着一幅中堂和一副对联,那中堂写得是前朝曹孟德的一首“龟虽寿”,菩萨便走近前仔细阅念道:
“神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。”
菩萨见那字迹清逸俊秀,字里行间藏有龙虎风云之势.再看那副对联也写得工整:
“结屋三间藏万卷，挥毫一字值千金.”
菩萨问曰:
“这字可是你写的?”
那后生答曰:
“然!”
菩萨笑问:
“卖多少钱?
后生答曰:
“银三十俩!”
菩萨一听大吃一惊,心道:“小小年纪,好大的口气!此人必有些来历,待吾看来!”于是,默念阿弥陀佛将天眼睁开一看,呈现在面前的竟是自己的老相识柏鉴.
(下接第四十八回度羲之永字八法“题扇桥”书圣怜贫)
