第二卷 -- 第四十五回 考二仙象棋初处 助运粮鲁班创牛
第四十五回考二仙象棋初处助运粮鲁班创牛
赤松子道:
“楚汉时,韩信替刘邦打败了项羽，创立了汉室江山。谁知,大功告成之后，竟被刘邦的老婆吕矢设计抓进大牢。韩信下狱后，狱吏邓孔十分尊重他，也知道他受了冤屈，因此对他生活关心备至.一天中午，见黄门官到监狱传刘邦旨意，说：‘韩信乃是在监犯人，不得擅著兵书.’韩信一听，知道吕后从中作梗，看来自己命已不长啦！邓孔见此情景，心中也十分难过，就哭着跪在韩信跟前。韩信问道：‘为何如此？’邓孔说：‘昏君听信吕后胡言乱语，不让你写兵书，请将军授我兵法，以传后代，为将军扬名.’韩信听后，思考再三，说：‘好吧，你既爱好此法，三日后再谈吧！’
三天后，邓孔来见韩信，韩信与邓孔面对面席地而坐，只见地上画了个大方杠，分敌我两方，中间一条界河，内写“汉界”，“楚河”。一边布着十六方小红纸片，分别写上帅、士、相、车、马、炮、兵等字样；另一边布着十六方小蓝纸片，也分别写上将、士、象、车、马、炮、卒等字样。邓孔见后，面露惊异之色，说：‘这是兵法？’韩信说：‘你切莫小看这小小的方格，在这里能容纳千军万马的大战场哩。当然这十六方小纸片，各代表一方。用兵时只要文武结合，上下一致，通盘筹划，配合有方，就会千变万化，百战百胜。你精通此法后，用于兵事，可无敌于天下.’邓孔听后，大喜道：‘着实新奇。’韩信接着说：‘好，若有人问你，你就说是玩奇吧。’邓孔听后，双膝跪地，就拜韩信为师，终日陪伴韩信，在狱中学习兵法。
韩信死后，邓孔辞去狱吏，在家专心致志研究。为图方便，他把图格画在纸上，并削木为子代替小纸片，但可惜的是他只研究‘玩奇’，没有与实际结合起来，传不了兵法.事后，因为这东西是木头做的，后人就把‘玩奇’的‘奇’字改为‘棋’，又因为用棋子布阵，既像打仗，却不是实战，所以就称它为‘象棋’.”
菩萨听了点点头道:
“可与贫僧下一盘否?”
“请菩萨先走!”
观世音提手先拱了一步卒,随口说道:
“可知你那时任武相侯的贵徒近况如何乎?”
赤松子道:
“并不详细,怎么?又生出什么事端来了?”
菩萨道:
“倒也没有甚大事,只是需要帮助而已.”
二仙恭敬问道:
“出了甚事?请道其详!”
菩萨放下棋子郑重说道:
“孔明今集结大军三十四万,分兵五路出祁山进攻中原,现兵离剑阁已甚远,道路崎岖粮草接济困难,为此,他必将无功而返.你知,他此生非张子房、东方朔可比,虽为承相,实掌兵权.刘禅僝弱,若有闪失,就苦了蜀中百姓.尔等须帮他将粮草运往祁山,可有困难?”
二仙道:
“怎生帮法,请明示,我等洗耳恭听!”
菩萨问道:
“我见你二人所骑,是木牛与流马乎?
二仙道:
“然!”
菩萨道:
“可将你等木牛与流马各取所长,合并其功能绘制一图,曰:‘木牛流马’,然后,托其丑妻黄硕之名将此图送于阵前交诸葛武侯备用,他得图后,必如久旱遇到了及时雨,命人照图制造为运粮工具,定可成其大功也!”
二仙听了大喜,道:
“多谢菩萨大智慧,我等现在就去皇母山“功神老仙院”找匠祖鲁班与墨子二神相助,今晚将‘木牛流马’图绘制成功,明早就可送于军前交于诸葛亮手中,您看如何?”
菩萨闻言欣喜,道:
“有鲁班与墨子相帮肯定会更好,那‘木牛流马’图是万无一失了,贫尼在此等汝佳音,过些时日,我定亲去祁山两军阵前观看.此事若成,必是汝等大功德一件!”
二仙道:
“事有紧急,此棋暂存放在此,待后再来打扰,贫道告辞了!”
观世音菩萨师徒三人将二仙送出洞外,看他们升空远去方回.
过有半月,菩萨与惠岸行者来在祁山大营,见武侯正与众将讨论那运粮之事,武侯曰:
“吾已令人用前所积木料及在西川收买下的大木,打造‘木牛流马’,搬运粮草甚是便利,牛马皆不水食,可以昼夜运转不停.”
众皆惊曰:
“自古及今,未闻有‘木牛流马’之事,不知丞相有何妙法造此奇物?”
孔明道:
“我今将造‘木牛流马’的尺寸方圆,长短阔窄开写明白,汝等视之.”
众将大喜.孔明即手书一纸付众观看,终将环绕而视,上写造‘木牛流马’方法云:
“方腹曲头,一脚四足;头入颈中,舌着于腹.载多而行少:独行者数十里,群行者二十里.曲者为牛头,双者为牛脚;横者为牛领,转者为牛足;覆者为牛背,方者为牛腹;垂者为牛舌,曲者为牛肋;刻者为牛齿,立者为牛角,细者为牛鞅……”
菩萨谓徒惠岸道:
“二仙之功成矣,本座可放心赴它处巡视也!”
遂驾祥云回归中原.
观世音菩萨行至山东登州府地界,其时正值盛夏，瘟疫盛行，死伤相继，实在惨不忍睹，一般庸医又没有奇方妙药能禁得此疫,菩萨知道此瘟都由正气亏耗被外邪侵袭所致,有藿香可治,便摇身变化为一个卖药老叟肩负药囊施诊给药,让惠岸化装成药童相帮,凡有人求治就施展医术药到病除,很快就引起大家注意,都纷纷来求医问病.
菩萨在此呆了五六个月,不知救了多少生灵,直到疫气全消,菩萨才示现给智林寺长老优昙禅师,并传了藿香治疫的灵方.优昙禅师向大众宣说了菩萨示圣的一番经过以后,那一班受过菩萨恩惠的人们，纷纷捐金建起观音庵,塑起观世音菩萨法像虔诚供养,但是所塑法像的手中,并不是捧着杨柳净瓶,却是拈着一棵药草,故世称为施药观音.
(下接第四十六回度宿缘华光结亲照善恶菩萨三面)
