第一卷 -- 第三十二回 嘱三事天尊勉励 献生肖充改纪年
第三十二回嘱三事天尊勉励献生肖充改纪年
原始天尊对观音菩萨说道:
“观音啊!现在你已不是过去的那个慈航大仕了,特别是汝的身份地位都变得高不可攀了,越是如此,责任则越重大呀!今我嘱咐你三件事,汝可谨记.第一,刚才佛祖教你免厄小咒,虽非常简单,只唵（om!，归命）缚日罗（vajra，金刚）达摩（dharma，法）纥哩（hri^h!，种子）八个字,可那事关大局啊!汝不但要教会普天下百姓诵念之,而且汝自己也须经常诵念于它,只有让自身不断地增强免厄能力,方可使此咒语时时地保鲜而灵验;第二,我托付弥勒佛捎给你的羊脂白玉净瓶,是你前世为慈航大仕时所用旧宝,其瓶中之水可医治世间所有的疾患,拯救生命,且取之不竭用之不尽,汝当随时随地带在身上,不可让魔妖魍魉、牛鬼蛇神等偷去,免得酿成大祸;第三,佛祖虽现封你为阿弥陀佛座前的左胁侍,但你不可一日无家.我想起汝前世修真养性之时,曾于南海普陀山落伽岩紫竹林内建有潮音洞府,此洞府仍适合你今后永久使用,我已派守山大仙陆吾,带着十二声啸,离开昆仑山前去南海普陀山看守洞府,汝即日即可重返家园,建立万世不朽之功业,不可有丝毫怠惰!”
观音菩萨应道:
“弟子谨遵师命,望吾师万代安康!”
观音菩萨随之又与五方佛、八菩萨、十八罗汉等一一相见,谈些互相勉励的话.其中只有东方无量寿佛深合二目竟似困睡着了一般,并不理会观音菩萨与众佛的眉来眼去和语上往来.还有那西方弥勒未来佛,也只间隔老远的与观音菩萨挤了挤他那调皮的小眼,算是相互间见面已打了招呼.
而后,观音菩萨便与佛祖释迦牟尼尊者及众神告辞,独自驾起五色祥云,前往南海普陀山落伽岩紫竹林潮音洞而去.
证果后的观世音菩萨,此时身轻如燕,不消多少功夫，已飞到南海普陀落迦山崖下.定睛看时,见那满山遍野长满奇花异草,四下里灵兽珍禽迎人舞蹈，白莲池上送来万缕幽香，紫竹林中升起千般瑞霭，呈现出一派神清气爽、万紫千红的迷人景象.
观音菩萨按落云头,就见守山大仙陆吾带着龙、虎、蛇、马、犬等十二声啸,早在那紫竹林外迎候多时,见到菩萨行礼问侯.菩萨走进潮音洞里,见那宽畅的洞府中间停着一座二品莲台，莲台顶上霞光万道,核心坐处却是空着的.菩萨见此,口道一声“善哉”!便跃身跳上莲台端庄打坐，其时正是九月十九日庚午时分.故现在民间习俗,凡逢每年的九月十九日都要为观世音菩萨证果莲台举行纪念大典,以示庆祝.
观世音菩萨在莲台上打坐,自有那陆吾带着十二声啸在洞外轮流守候.三天后,菩萨猛然间想到:“吾在天竺灵山大雷音寺时,曾跟佛祖学得有神变自在之术,可随自己需要,不管是变男还是变女、不管是变神佛还是变圣仙,均可随意化身多种,我何不趁此无甚干扰之机匿到林间深处试它一试?”
想到此,她便收起莲台,寻来镜子走入林中,在一棵参天大树下站定,凝神聚意念动咒语,“唰”地一闪念间,自己忽竟变作了女娲太太婆娘娘的模样.心中突然醒悟道:
“原来是这样——心里想着谁?就能变化成谁!如此,我何不变成个男菩萨试试?”
于是她依稀想起自己前世在昆仑山做慈航真人的模样,猛然间只觉得自身命根处一热一挺,“唰啦啦”下巴处忽长出许多胡须来,她兀自吓了一跳,赶快对着镜子一照,可不?!一个非常熟悉的慈航小老道就呈现在镜子里面.她觉得这一变,确实是非常的新奇好玩儿,遂顺手往裆下摸了一把,哈!竟然变得是个真男人.喔!她没想到,一个证果后的佛菩萨,竟然想做男就做男,想做女就做女,不论男女居然都是‘物真价实’的硬朗货,并且可以变来变去,随时随地来回转换?!”
观世音菩萨突然又忆起,自己在灵山大雷音寺与佛祖做“观世音”答辩时,自己竟然突发奇想,想具有那千手千眼和聪耳巨足.“哈!这能成为事实吗?嗳——哎!何不也试上它一试!”
想到这儿,耳轮中只听得“轰”地一声响亮,全身上下竟突然长出许多支胳膊和许多只手来,每个手掌心里居然都长着一只眼睛,那眼睛都个顶个的大睁着眼皮圆圆地瞪着.把四面八方看得清清楚楚.再低头看自己腿上那两只脚,哈!它竟然凭空变得象大象的腿一般粗,“嗡”地一下将全身举到了半空中,似站在了高楼的顶上一般.这时,再看那四周围,嚯!白云围在自己腰间飞翔,大地山川俱陈列在脚下,若大的南海只象是一洼水,自己所住的那普陀山也只不过是个小山丘.再看那城里和乡下的老百姓,无论是做工的还是务农的,都看得清清楚楚.凡是看得不甚清楚的,只需轻轻地眨眨眼睛,也都看得清清楚楚了,竟然毫不费力!而且,他们的一切言谈举止,尽管距离是有远有近,但听起来却是清晰明白,竟然也毫不费力!
“啊!——难道这就是我曾幻想过,并跟如来佛祖说过的千手千眼佛不成?”
观世音菩萨喜出望外.于是她闭门三日,将如来佛祖教授于她的形体变化和十四种‘无畏’之法及那<免厄小咒语>翻来覆去的演练多遍,直到心身相应相当纯熟为止.然后她又前后仔仔细细地算计了一下,她现在已能随意演变各种各样观世音达十万多种,其中包括有:
圣贤身三位,即:佛身、辟支佛身、声闻身观音；
天界身六种,即:大梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身观音；
道外身五族,即:小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身观音；
道内身四众,即：比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身观音；
妇女身四级,即：长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门妇女身观音；
童子身二种,即：童男身、童女身观音；
天龙身八部,即：天身、龙身、夜叉身、乾闼婆身、阿修罗身、迦楼罗身、紧那罗身、摩候罗伽身观音；
执金刚神一观音。而其中还能随意变化观音的脑袋、眼目、面孔及手臂的数量和外型:如观音除有一首外,还分有两首、三首、五首，乃至千首、万首、八万四千烁迦罗首观音；除有二目外,还分有三目、四目、五目乃至八万四千清净宝目观音;除有二臂外,还分有四臂、六臂乃至万臂、八万四千母陀罗臂观音；化相,除二臂正面本形观音外，还分有千手千眼、四面、十一面、准提、青颈、香王、莲华顶、大梵身等观音,真是千奇百怪包罗万种.
如此,至第五日,一早,观音起床后刚刚洗漱完毕,忽见守山大仙陆吾来报说:
“地藏王与太白金星李长庚携诞日星官、值年太岁、主簿判官等神,来拜见菩萨,正在洞外侯旨!”
观世音听说地藏王与太白金星李长庚等来拜,急亲迎众神进洞,礼毕,分宾主落坐,叫陆吾看茶伺候,菩萨问道:
“本座初临普陀不过十日,诸位屈降敝草洞,不知有何见教?”
地藏王道:
“因阴阳两司,须建生死账簿,以记人神仙佛圣的诞生之期,并椐纪年分别算出各人所享寿数,以规矩其终身,只因天庭所沿用干支之法太过繁琐,玉帝遂命我等来宝山求教于观世音菩萨,望不吝赐教生肖纪年之法!——阿弥陀佛善哉!”
菩萨听说“生肖”纪年之法,误认为是陆吾所带的龙虎蛇马犬等十二声啸,遂吩咐陆吾道:
“既然玉帝选中了汝的十二声啸,做为天下人神仙佛圣诞生之期的纪年之法,那你只好忍痛割爱了!将来本座自会补偿与你,你觉得怎样?”
陆吾道:
“听从菩萨安排!”
遂把龙、虎、蛇、马、犬、鼠、牛、兔、羊、猴、鸡、猪等在一日内声啸的时辰,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等,逐个向地藏王菩萨及太白金星李长庚、诞日星官、值年太岁、主簿判官等神交代明白后,送交诸神领去天庭交旨.至此,天下便开始使用了十二生肖纪年之法.有后人(南北朝时沈炯)的《十二属相诗》为证：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉.”
送走地藏王菩萨等神后,没几日,又见守山大仙陆吾来报说:
“东方无量寿佛和西方弥勒未来佛在洞外求见!”
(下接第三十三回泄天机巧姬归顺启天目洞晓玄机)
