第一卷 神秘书信 -- 第三十章 巫的定义和修炼
笔者按：《山海经•大荒西经》载：大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗，十巫从此升降，百药爱在。《山海经》里巫咸相当于群巫之首，是鸿医的始创者，这些干巫的人他们的后代子孙多数以巫为姓，但也有以卜、祝、咸为姓的。
笔者按：《姓苑》记载：黄帝时代有神巫称为巫咸，有的子孙便以咸为姓，咸氏《姓苑》云：咸氏，巫咸之后，今东海有之，现在的巫、咸二姓，均为巫咸的后裔。
笔者按：《滇南杂志》：“云南人家家蓄蛊…人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，一见男子便败，盖纯阴所聚也。
笔者按：周去非《岭外代答》：蛊毒为“妇人倮形披发夜祭”，《滇南新语》：为夷女所悦。
著者案：孔颖达《十三经注疏》曰：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”
笔者按：《本草纲目•虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫，“取百虫入翁中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”
以上是关于巫的来历的参照文章。
下面，笔者将对巫的独特修炼过程作解释和阐述。
从上面巫的来历篇中，我们得知了巫术的本质。
让我们先得出巫的定义和概念。所谓巫就是运用与天地之间的感知，结合动物之血或者动物本体作引，引导并产生某种行为规则或神秘能量（力量），潜移默化地对目标物体（主要是有生命物体）进行或逐步形成特定作用的术。
巫区别与其他七大势力的最更本区别就在于感知二字。
它的这种感知水平的复杂性和技巧性，以及功效性远非人，妖等的神识可比，当然，如果都修习至各自的最高层次，那就又殊途同归了，但在修习至大成之前的很长很长一段时间内，同等修为情况下，巫的感知水平是最高的。
人，妖等的神识在最开始阶段只是强调对远处物体的感应，知晓，至多能感应出比较粗糙的灵气波动和能量波动。
而巫的感知在起步阶段，必须完成对远处物体的感应，知晓外，还必须去感知天地灵气规则，天地各种物体的演变，相生相克的奥义。
是以，巫的修炼过程大是不同。
第一步，必须化血。实施巫术的一个有效道具是动物之血。用现代医学的观念来说，就是体内必须形成各种病毒，细菌的抗体。我们都知道，那时候的巫族还无法完全分辨患病与否的动物，而各种患病动物体内携带的大量治病细菌对行巫之人往往是致命的。大部分病毒和细菌通过没破皮见血的体表一般无碍，但一旦破皮见血，血对血的传染将是直接的，是极其迅速的，因为他们要不停的使用各种各样的血液来完成巫术施法体系，在不经意间，就有可能离死不远。
当然，上古的人们并不知道这个道理，于是，他们一旦选定了能够胜任行巫之人选，则会在化血阶段进行如下培养。
第一层，闻血。各种动物的血所带的腥气有所不同，这一步主要是考验修习者两不变色，一是见血不变色（各种各样的血，深黑色的，黑红色的，甚至是一些让人看到就极不舒服的颜色的），二是闻血不变色（不管再腥臭，甚至是腐烂动物尸体之血），这关过了，进入第二层。
第二层，吞血。强行喝下各种血而绝不呕吐。这关非常难过，往往绝大多数修习者在吞血之时，连自己的苦胆胆汁都吐了个干干净净，例如，假设开始喝一种非常腥臭的动物之血，修习者估计已经通过吐了无数次后终于能习惯了，结果，马上就得换一种更腥臭或者更具“口感”的血，这种对味蕾和胃液的强烈刺激，试问，几个人能一步到位的顺利过度过来？
第三层，注血。用极为细小的骨针往修习者体内开始不断注入各种动物之血，这一层就要死去绝大多数的人，试想，各种病毒细菌象开了闸的洪水，往毫无任何防备的人体细胞攻去，几个人顶得住？
不过，通过无数代人的优胜劣汰，适者生存，现在的巫人对大部分血液已经产生了抗体。
通过化血修习，能让行巫者对血彻底免疫。这一步，也是最根本最关键的一步，过了这步，行巫者对各种动物血的理解将异常深刻和敏锐，对于所有巫族人来说，是必过之关，当你生病之时，别人用巫术帮你治疗，你要抗得住（当然，巫医同宗，巫族毕竟还是有些神奇的药方的），因为，如果通不过，则早就死在注血阶段了。
过了这关，如果修习者愿意学习巫术博大精深的传承体系，则在获得族长的认可后，进入实质性的修炼阶段。
第二步，善舞。巫术体系里面，舞蹈也是极为重要的环节。巫人认为，施用者，通过优美舞蹈来与患者，与被施术者，与天地，与神灵经行沟通，通过肢体语言传达某种愿望。
在这一步，也有几个小关，一是学会巫族的绝大部分舞蹈动作，并动作到位，绝不能变形，二是学会绝大部分咒语。
这一步主要是考究修习者死记硬背和囫囵吞枣的功力，通过了这一步则可以实施小的巫术了，对于诅咒，祭天，招魂等神奇的巫术，则有另外相应的舞蹈和咒语，而这，正是巫族的绝对核心机密，非嫡系弟子不能获得真传，而且，这些巫术与下一步修习程度的高低有直接联系。
第三步，感知训练。我们看到使用至高巫术的强人，一旦启势，风云为之色变，因为他用强大的感知沟通了与天地灵气的桥梁。这一步的修炼对巫术之人来说至关重要，能否今后有所成就，全靠自己在这关的修习水平。
总的来说，这关也分了几下步，一是培养感知。万物降临在这个世界上皆是愚蠢的，只是后天不断的学习才逐渐认识了这个世界，有些人终其一辈子连人世界的本质都看不清楚何况无色无形无质无味的天地灵气？培养感知这一步，巫就有好几大本秘籍，其中最有名的是一本叫做《巫知》的经书，里面详细介绍了如何从对灵气毫无感知到对灵气有一定感知，关于这本书，今后将是一个重点，在后文详述。二是，有了感知之后，就要培养感知的强度，感知越强，收到的灵气信息就越多，就好比天线，发射功率越大，则覆盖范围就更广。三是，当感知达到一定强度的时候，就要修习感知的灵敏度，同一个地方，灵气夹杂在各种气场和能量场之中，要迅速，有效地辨别出万千气场中，那股是自己最需要的，同时通过灵敏的感知去探查一些底细，例如地下的东西，对手气息的强弱等。它这个感知和妖的感知有交集，同等修习程度，妖对灵气的感知堪称第一，但巫紧随其后，且巫能感知其他妖所不能感知到的一些气场。三是，要培养出感知的穿透力，感知很有强度，也很灵敏，但遇到一些障壁，尤其是上古禁制时，没有穿透力的感知将毫无作用，如果感知具有了极强的穿透力，则在面对各种禁制时，就可提前感知到里面的情形和状况，一步领先，则步步领先。
第四步，淬魂。巫术体系中有一现代都经常用到的术，就是催眠。催眠施术者主要通过瞳术引导受术者进入催眠状态，这就需要施术者有着极强的灵魂之力，如果施术者的灵魂境界低于受术者，则往往反而会被受术者所制。正因为有了感知阶段强化训练，对外感知气场，对内感知灵魂，淬炼灵魂，此步修习到极致，当对敌与自己同等层次的修真者时，贴身近战时，瞳力之术不仅能让敌人催眠，而且陷入幻境！且巫族自古有一分支，长着“轮回眼”，这轮回眼天生就是为学习和施展至高瞳术而准备的，有了这双眼睛，即使淬魂层次不高，但一样可以把巫族最高瞳术发挥得七七八八。
同时，淬魂强大者，再配合强大的感知，能超距离发起诅咒，杀人于无形。
不过，这里就有一个结果，就是如果达到了淬魂层次的巫术高手，肉体将随着灵魂层次的提升而逐渐退化减弱，过了淬魂者，则肉身本体将逐渐化成一层肉皮，物理防御极低。
第五步，凝魂，这一步，就是类似于妖的聚灵或者道家的结丹，但巫所凝结的是自身的一缕魂魄，是先天性的属于自己的本命东西，妖和道则是后天修炼出来的，这一步完成后，如果鬼即使使用上古神兵收魂弓，但没达到收魂层次时，则根本无法给凝魂的巫术高手带来任何影响，正所谓，官大一级压死人，修为也是如此。此时巫的肉身，将退化成一层烟雾，你如果看到的感觉是个实体，真人，则已经中了轻度的幻术。
第六步，脱体，这一步，是紧跟着凝魂的，只要凝魂达到一定层次，这一步水到渠成，因为肉身已经基本上完全退化至消亡，与妖的脱窍，魔的出体有相同之处，但不同的是，巫完成这一步相对轻松。
第七步，大成，飞升，与天地同寿。
