第一卷 神秘书信 -- 第二十四章 比剑（2）
我们也把人的修炼过程来量化，盘古达到了元一的境界，定位100级。
最开始的天体为10级。
那么玄妙为15级，元始为20级。
达到了天心，一跃而成40级，玄黄45级，元本50级。
达到了天行，一跃而成70级，玄虚80级－90级，元一100级。
每上升一个层次，级数就有了几十的级差了。有些资质驽钝的人，穷其一生，也始终无法上升一个层次。到了天心层次，一般人就升不上去了。这时候如果能有成功的修炼之术，例如黄帝陵的《黄帝内经》和名师指导，天心到天行就并不太难。现在黄帝陵的宗主轩辕无敌就到了天行阶段，但持有轩辕黄帝遗留下的神器－－－“轩辕神剑”，战斗力综合评估下来，应有玄虚水平。
笔者按：读者可能不是很适应，为什么？因为现在的玄幻小说描述的修炼步骤都基本遵循的是后天，先天，金丹，元婴，化虚直到大成，成仙成神的这一过程线路。
而且这样的步骤几乎存在于绝大部分玄幻小说中，存在即是合理的，着者不想对这个步骤提出任何质疑，毕竟还不是这方面的专家和权威。
着者想解释的是，由于这种体系的长期存在，对读者来说，形成了一个事实上的认同标准，包括过程和具体的名称，那么读者在读这部小说的时候，难免就要进行类比和转换，这是一个需要适应的过程。
笔者描述的过程和步骤，相比之下，显得更为精细一些，每一步的升级转换感觉更圆润些，不会有那种从一个境界猛变成完全不同的一个境界的这种突兀感。我们要知道，真正的修行，从一个层次升级到更高层级，在那种临界状态，是需要很长的时间进行过渡的，如果真的有这种只要达到什么状态就能升级的话，那我相信，天下就会多了很多神仙了，甚至就是你。
笔者提出的这3个层次和9大步骤，其实你细细梳理，就能发现与传统的修仙过程名词，基本上还是有一一对应的关系。
笔者绝对不是强调目前的体系是怎么怎么，自己的体系是怎么怎么，笔者的意思是，大家要以一颗平常心来看待这种区别。
我提出的这套体系，也是我请教了全国着名的道教权威弘一道长，通过一定的润色而来。
再者说了，你读小说这个东西，享受的是一种听别人讲故事的乐趣，去体会其中的意思，这何尝不是一种轻松呢？
对于人类派系来说，尤其是黄帝血统或者嫡系氏族的，一般修且只修本经，至于外功武术等，则来自于各个族群自己的领悟和感受，但要创立一套经得起推敲和实战的武功套路，确实后世人不断提炼总结的结果，再遇到一个不世出的奇人，归纳总计，方始形成。
后世经过不断的演化演变，内功心法和外功招数推陈出新，衍生出了各种不同的门派，例如我们耳熟能详的华山派，衡山派，昆仑派，崆峒派等等。他们的内功修习秘诀其实都殊途同归，武术招式则是人生观，价值观，世界观的不同而不同。其实，佛，道，医，巫，魔，鬼，妖都是如此，最终，无外乎求得功法的圆满，破空而去，脱离这个世界，遨游于宇宙之间。
黄帝内经》包括《素问》81篇和《灵枢》81篇，共162篇，各9卷。分为上古天真论篇，四气调神大论篇，生气通天论篇，金匮真言论篇，阴阳应象大论篇，阴阳离合论篇，阴阳别论篇，灵兰秘典论篇，六节脏象论篇，五脏生成篇，五脏别论篇，异法方宜论篇。移精变气论篇，
轩辕无敌修习《黄帝内经》也只修习了一半左右，剩下的，例如生气通天论篇，上古天真论篇等，还未修习，纵然轩辕无敌达到了天行阶段，经过了雷劫和火劫，想要领会剩下篇章的奥义，通过风劫，那还是需要很长很长的一段时间。实际上，轩辕无敌相貌看起来有4.5十岁，但真正的年龄已经过了200百岁了。关于肉身驻颜的问题，黄帝内经上自有详述，这里不是重点，略过不表。今后会在相关情节详加阐述。
轩辕铮年方15岁，东方羽卓年龄相仿，都是在父辈的严加训导下，3岁筑基，5岁练身，7岁练韧，12岁方才开始练气调息。到现在都在天体与玄妙之间徘徊。等级也就12.，13级左右。
轩辕一族的外功心法有部分来自《黄帝内经》，这部分仅对轩辕黄帝剑有效，意即如果不持黄帝剑，即使会这12剑招，也是无用，黄帝剑特有的某些功能和灵气方能发动剑招的威力，普通剑使出来纵有其形，却无其神。
轩辕黄帝传下一套掌法，“八荒混沌掌”，历来没有刻在书简上，仍然本着传男不传女，传嫡不传庶，传长不传幼的规矩，宗主自己选择时间传授口诀，正是世代秘传的绝密武功。而轩辕无敌的前几任宗主，考虑到这八荒掌过于雄奇霸道，为了加强黄帝陵的实力，照顾大多数，历经几代，开创了一套新的掌法和剑法，“伏羲掌"与“神木剑法”。
相对而言，东方一脉沿袭的则是火神祝融的路线。
祝融原名叫黎，传说他诞生在氏族社会，是氏族首领的儿子。
黎从小就特别喜欢火，那时，燧人氏刚发明了钻木取火，人们对保存和使用火的知识很缺乏。有一次，他随父亲进行氏族长途迁徙，因带着火种走路不方便，他只带了钻木取火的石头。晚上，大家要用火了，黎却取不出火来，顿时气得他将取火的石头向山上扔去，不料石头落下来溅起了几颗火星。聪明的黎见了灵机一动，立即想出了新的取火办法。他采来晒干的芦花，用两块尖石头靠着芦花连敲几下，火星溅到芦花上，再轻轻一吹就冒起了火苗。这就是后来的击石取火方法。击石取火比钻木取火省力多了，更不用千方百计保存火种，因此，当时中黄帝封他为火正官，并赐名祝融。
火攻战法传说也是祝融最早发明的。当时南方有个氏族，首领正是蚩尤，经常侵犯中原，祝融奉命前去讨伐。蚩尤人多势众，非常强悍。祝融就命自己的部下每人打个火把和爆燃之物，等蚩尤的人一到，就四处放火，把蚩尤的队伍烧得焦头烂额，仓皇溃败，他们乘胜追击，终于打败了蚩尤，立了大功。为此，黄帝重赏了他，命他掌管天下的火，镇守南山。
祝融是管火用火的能手，他不但发明了新的取火方法和火攻战法，他还教人们如何用火把食物烧熟了吃，如何用火取暖和照明，如何用火驱除瘴气和蚊虫，防止闹病。祝融以火施化，赢得了人们的敬重。因火是赤色的，人们就称他为“赤帝”，每年秋后都向他朝拜。
在科学文化落后的年代里，人们对火的认识还仅仅是表面的，认为火很神秘，主宰火的是神。祝融用火为人们造福，所以，后人把他尊为火神，每年都要进行隆重的祭祀，以表达人们对祝融的感激和纪念。
从本源上，东方家族血脉来自上古伏羲氏。伏羲氏裔孙中有个叫羲仲的，出于震位（震位在八卦中主东方），世代执掌东方青阳令。他的后代子孙遂以东方命姓，称东方氏。
只是后来，东方氏在某代断代了，意即那一代居然全部是女性，而后与祝融后人通婚，在不断的传承中，由于东方氏族人脉庞大，祝融一脉相对单薄，于是，祝融一脉慢慢被同化成东方一脉了。
在历史同化的过程中，东方一脉渐渐发现了祝融一脉用火的神通，而进过无数次可靠的验证，这种神通修习到极致将是大神通，于是，当时东方宗主大范围的修改东方一脉传承之术，并最终确定了以祝融火系功法为核心的传承。
笔者将这套火系功法，从两个方面加以说明。
第一方面，从修炼功法的层次和步骤上来说：
第一步，必须学会耐火，因为火的温度极高，修习时，一不小心就会伤及自己，绝大多数凡人往往会因为一个小小的火星烧得自己皮开肉绽。修习耐火之术，必须配合东方氏秘传之药，内服外敷，首先从意识上，逐渐麻木火的温度，对高温不再象凡人那样敏感和畏惧，其次在体皮外表形成一层耐火皮膜，这个过程非常的痛苦和难熬，即使是东方氏族嫡传弟子最初修习，都往往因为挨不过这关而被迫停止修习，事实上与凡人无异。
耐火皮膜形成之后，面临的是东方氏族执火长老的考究，他会观察修习者皮膜的质量，厚度，分布均匀度等，一旦皮膜合格，则他会用最基本的自然之火对修习者加以烧灼，完好无损者进入下一层修习，通不过者，则用秘药疗伤，继续重复皮膜的修习，直到合格为止。
第二步，要学会控火，因为东方氏族的传承是火，火就是兵器，所以，如何把火运用得圆转如意，收发自如是关键。而这一步又要分很多小步，开始，执火长老会叫修习者掌中燃火，即需要修习者掌中托火且经久不息，这其中的关键诀窍是如何让火不灭，持续燃烧，这步过了，接着就是摄火，即本来掌中无火，如何从其他地方摄取一团火放于掌上燃烧，这一步《黄帝内经》修习程度将起到决定作用，摄和吸的能力必须过关，才能为完成这步打下基础。
