第一卷 花蕊一点娇无力，倩影三更月有痕 -- 第四章 和尚在床上讲经
问世间情为何物，只叫人生死相许。
如今独在异乡为异客的戒色，由于深深地陷入“爱河”，才切身体会到那些所谓的情痴为“爱人”而死的“真谛”。现在天天看着“妻子”帕里黛古丽那双饥渴狂热的眼珠，戒色也有种“为爱”献出生命的冲动。
每天吃的是半生不熟的肉食，由于没有任何调味品，嚼在嘴里只有一种味道——野兽的血腥味。
刚来了这个部落时，看到部落里的男奴每天都出去打猎，欣喜的戒色以为可以尝尝荤，高兴的不知所措，只是憨憨地流着口水。借用宋代一位壮士——李逵的名言可以形容当时戒色的第一感觉，“六年间显通寺的素菜，嘴里都咸出蛋来了，今天总算熬出头啦”。
可是，看到野人大伯、大叔们独特的烹饪，六岁的戒色心寒了。当时脑中突然涌出了一种六年不曾有过的认同感——和尚不吃肉的认同感。
于是就这样，吃一口吐半口，6岁的戒色在非常人的毅力下熬到了现在。
从一个白皙晶莹的小胖子，在12年后，却惊人地成长为一名身强力壮的美男子。
仍然保留着光秃秃的“发型”，但18岁的戒色却散发着一股魅力，一股6岁小戒色不可能有的：成熟男人的魅力。脸部的线条利落俊美，五官几乎无懈可击，俊美非凡，垂髫黑发披洒下遮盖了肩膀，挡住了曾经的伤痛。
黝黑的皮肤折射着五彩的斑斓，腹部的六块肌肉凹凸有秩，整齐的像战士一样守候腹部的两边，而右臂鼓胀的肱二头肌更到了让任何男人见了都眼馋的地步。
如此傲人资本即使到21世纪也是残疾人中的“健美好男儿”，也难怪史前一万年的帕里黛古丽和欣佩拉俩位“美人花”，为戒色争风吃醋。
说到戒色的吃喝，就不得不提他享用的独特“饮料”。
方圆万里上百个部落，大部分野人都喝的是黄河污浊的泥水，而部落首领和一些有威望的女性却享用着圈养小动物的奶水。
而我们的主人翁戒色可能是唯一一个享有这等权利的男人。更让人吃惊的是，戒色喝的不是常见的鹿奶、羊奶，而是人奶——帕里黛古丽的奶水。
说也奇怪，帕里黛古丽体质明显不同于寻常。虽然两颗曾经圆润饱满的蟠桃随着岁月流逝而渐渐枯竭萎缩，但神奇的是就是那两个干瘪的产奶基地每天却勤恳地、不曾停工半天地生产着优质的奶水。
戒色所住的山洞，地面完全是由深山虎豹、黑熊、狐狸等各种珍贵稀罕动物皮毛铺就而成，用简陋石器做的书台上插满着各式各样的野花，清新淡雅的芬芳弥漫着整个山洞。
淡淡的月光下，美少年躺在舒软的毛皮上，翘着二郎腿，一只魔爪揉捏着酥软的双峰，耳中吹荡着“哼哼……呜呜……”的靡音，胯下一条猛龙不甘寂寞的想要破笼而出……
戒色脑中不断回忆着曾经翻阅的一片经书《意淫经》，开篇第一章直领提纲，“乳者，奶也。妇人胸前之物，其数为二，左右称之。发于豆蔻，成于二八。白昼伏蛰，夜展光华。”这句经典的佛经为六岁朦胧无知的少年敞开了一条光明的道路。
想到现在自己虽然误闯这鸟不拉屎的地方，经历无数灾难和恐惧，最终也总算达成了小时候的一桩心愿。即亲眼见识下，书里所谓的“乳”，最好可以触摸一下。
世事总是这样难料，如今戒色见到了，触摸了，却又犯了出家人所谓的贪念。如今戒色仿佛变成了一个瘾公子，再也离不开那两块福地，他的一只魔爪仿佛是田里耕作的老黄牛，勤勤恳恳地，一丝不苟地劳作在那两块高原上。
狠狠地掐了一下高山上的红晕，“啊……”,美人娇躯微微颤抖，用树叶遮蔽的三角禁区，也随着这生高昂的尖叫，流出了芬芳的蜜汁。
看到美人欣佩拉，这位自己名义下的“小女儿”，经不住自己的挑逗，流出蜜汁。
贪吃的戒色，潜伏下身躯，高高地挑起舌头，就像凯旋的将士用长矛挑着敌人的头颅，骄傲中透着一股勇武；他的舌尖上有一簇火苗仍然在燃烧，跳跃折变的光芒让舌苔上栩栩如生的宝剑缠蛇刺青一点一点扭曲起来，狰狞而妖冶。
这就是戒色经过两年的苦修连成的独门舌技——“快快舍”。就如武林的武士的硬气功一样，没有日复一日的苦练，再高深的功法也无用，戒色也是经过两年不断实战，不断修改创新，才有如今这般成就。
其实，戒色暗暗地感觉如今的功力只是刚刚入门，潜意识告诉他这门功夫练到最高境界，一定会名动天下，以一敌百，甚至通过神经刺激可以有起死回生的功能。不过可惜的是对男人效果甚微。
躺在身旁的欣佩拉，刚才只是微颤，现在是震颤，九级地震般的地动山摇。娇躯震颤带着雪白的双峰不断摇晃，波峰，如此美丽的自然分光，使戒色胯下的巨兽更加的狂暴。
其实，戒色和欣佩拉之间是清白的，他们始终守护自己的处子之身。
原因有二，一是戒色虽然没受戒，但六年的寺院生活，使得戒色把自己定位为和尚，和尚要守清规，起名“戒色”也是当初他父亲——青叶法师，既是对自己的悔过，也是对儿子的嘱咐。所以，和尚观念在心中已经根深蒂固，潜程的破戒还可以，如果真的破了人家姑娘的处子之身，戒色不会原谅自己。
其二，是经过戒色这么一番耕耘后，娇弱的欣佩拉早已泄了身，晕迷过去。
看着躺在自己怀里的“女儿”，如果再对安详睡去的美人“动棒”，简直是禽兽之举。
看着，躺在身上的裸女，瞧着密密匆匆的“原始森林”，经过一番大雨的侵袭后，细细的黑色灌木丛，左倒右歪，好不壮观。
想到这是自己的杰作，戒色慧心的笑了，那一笑如灿烂的阳光，和煦而又温暖。
昏迷一阵的欣佩拉在戒色笑声中，意识渐渐回归现实，看着戒色的坏笑，脸蛋火红火红，娇羞地狠狠瞪了戒色一眼，嘴里打情骂俏道：“你好坏，人家再也不理你了”。
仍然坏笑的戒色用他给唯一的一只手臂紧紧地搂着这个小妮子酥软的小蛮腰，嘴里甜甜的赔礼道歉道，“和尚知错，还请女施主大人有大量，原谅贫僧的”，可一双眼睛却不曾有半丝悔改之意，仍然狠狠地盯着那密密的丛林，好似饥饿难耐的猛虎，山洞里弥漫的更加粗重的喘气声。
怀中的欣佩拉的脸更似火红的如太阳般炽热，把头藏在戒色的怀中，两手还不停地捶着戒色强健的胸肌，开始时还有低低的捶骂声发出来。渐渐地好似蚊声，“呜呜咦咦……”奇怪的呻吟生又再次响起。
原来，戒色悟出的“快快舌”也毫无保留的传授给了欣佩拉，现在怀里的欣佩拉正在戒色强壮的胸肌上辛勤地劳作着。
当然，欣佩拉毕竟是徒弟，功力自然不可与师傅相提并论，同时戒色的定力也不是一般人能相比的，此消彼长下，这时的戒色只是感觉，两块胸肌传来清凉中带有阵阵酥麻的快感，但不会如刚才欣佩拉一样，高频率的刺激下只能发出“呜呜……哼哼……”。现在的戒色兴奋中又丝毫不影响说话。
于是灵机一动的戒色为胸前苦苦耕作的“女儿”讲起来，小时苦背的佛经。
“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”戒色莫名其妙地说了这么一句，当然，他是用当时清朝盛行的山西方言讲的（五台山在山西）。
听在女儿欣佩拉耳中，这莫名其妙的佛家真言，仿佛是天神才拥有的神的语言，于是更加卖劲的耕种着那“一亩二分”良田。还时不时地点头，眼里也充满着虔诚。
听的愣神，无意间红润的樱桃小嘴狠狠地咬上一颗红葡萄，把讲经的和尚，疼得龇牙咧嘴，把回过神的欣佩拉乐的娇躯微颤。不过懂得疼惜人的女儿还是用湿润鲜红的舌头为戒色舔着伤口。
阵阵清凉使的伤口不再疼痛，只留下一种轻微受虐的快感。
于是，戒色把嘴凑到欣佩拉的右耳边，用很流利的史前一万年语言向正在舔着伤口的欣佩拉吹气道“小乖乖，再咬爸爸一口!”
耳边传来的热气，使欣佩拉心里怪痒的，也没听清干爹说什么。嘴上忍不停地劳作，支支吾吾地问道：“小爹爹，你说什么？”
“小爹疼你，乖女儿来，再咬爹爹一口！”
“额，再咬一口，小爹你疯啦？”吃惊的欣佩拉，再也顾不了耕作，回头惊愕地看着良田的主人。
“我没疯，刚才你咬的那一口，让我对‘快快舌’有了新的感悟，快，再来一次，可能小爹就会有所突破。”
“真的？”欣佩拉还是没有从惊愕中缓过来。
“真的”戒色一脸严肃道。
于是，欣佩拉狠狠地再咬了戒色一口，比上次狠了百倍的一口。
“啊——”一声杀猪般的尖叫响彻夜空。欣佩拉的一口差点把戒色的葡萄给咬了下来，鲜血直流，戒色不堪撕心裂肺的痛，没法子起身捡了根木棍敲昏了自己。
惶恐的欣佩拉吓得脸色惨白惨白，泪水忍不住“哗哗”直流。
不敢叫人，怕发现两人偷偷地私情，于是欣佩拉默默地守候了戒色一晚上。
第二天一大早，戒色就醒了，看见趴在身边可爱的欣佩拉进入梦想。看到她黑黑的红肿的眼圈，戒色心里知道这个小妮子昨天肯定流了不少泪。
再低头看见了自己大了一圈的乳头，实在忍不住“哈哈”大笑起来。
由于这浪笑，梦想中的欣佩拉被吵醒，看到心爱男人血迹斑斑的胸膛（已经干了），泪水再次流了出来。
看着爱女的委屈的泪水，戒色赶忙把她拥入怀抱，一番甜言蜜语的哄劝下，才止住了小妮子的泪水。
史前的野人是没有穿上衣的习惯的，当戒色出了自己山洞，一大一小的葡萄引起了不少同性男同胞的瞩目。
这时，已经活了46个年头的帕里黛古丽走出自己的洞穴，一眼就看到自己“十三姨太”那性感的一大一小的葡萄。
乐的帕里黛古丽花枝招颤，咧着大嘴巴，不停地问戒色怎么回事，无法回避的戒色只有胡诌道：“昨天被一只贪吃的小松鼠给咬了。”
躲在一旁的欣佩拉跺着脚，恨恨地踩着地上的一只史前的蚂蚁，恶狠狠低声嘟囔道：“臭家伙，你才是松鼠呢！”
额，终于赶完了，本来想写两千字，没想写了这么多，嘿嘿，可能小树比较擅长写感情戏，哈哈。
再开个小差，讲讲昨天晚上的趣事，前几天去九寨沟考察藏族少女的风情（风土人情），回来买了几大包牦牛肉，有袋晒干的牦牛肉干。昨天晚上，我妈打开了，嚼了一片，没想到把小牙给嘣出来了。哈哈，可怜我的老母亲今天还得去补牙。
祝大家有快乐的一天，同时别忘了给小树推荐，收藏，小树先提前谢谢大家！
