第十二卷 新宇宙 -- 第四十章*神秘的微子波，全息的未来世界
第四十章*神秘的微子波，全息的未来世界
所有开过花都在这里，所有结出的果都在这里，所有发生的发生都在这里。
啊，上帝却是却是一个赌徒，最好不要和他打赌，和他打赌必输。即使你掌握了全部的未来和过去。
爱因斯坦演讲的时候，佛祖竟神秘出现，他在三皇身边坐下。
“佛祖，您来了”三皇欲要起身。佛祖示意他们坐着。
“你怎么把这样的玄机的透露给他们啊？”佛祖对伏羲说。他是指上帝。
“你不是也把很多玄机泄露给了他？如果我不用这些套话打发，他还不知要怎么追根问底”伏羲说。
“可也是”佛祖深有感触：“你幸亏没有告诉他，那边发生了什么我们才去做什么，唉”
“这是最后的秘密，怎么可轻易告诉他”伏羲说。
真是想不到，这些看似寻常的话，却隐藏着莫大玄机。比后来闻名于世的老子的“道可道非常道。名可名非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”还要隐秘。老子的这段话就暗藏了很深的玄机。这便是最早的全息论。一些愚蠢的，一知半解的人却把老子的这段在道德经中的话误解了。这是深入浅出的真谛之语，非理解了两个合二为一的全息世界的人不能得出正解。老子的这番话，也是表述两个这样紧密联系在一起的无法言喻的全息世界。即是即非是，我即非我。道可道，非常道，我说的这个道，可不是寻常的道。名可名，非常名，我说的这个名，也不是寻常的名。无名天地之始；有名万物之母。没有名的那个名，或者不是名的那个名，才是天地万物的真谛，而由此化生的这个名，就是万物的母亲了。“此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”是说这两个同时出现而不是一个名的的东西，即是即是非，我即非我，才是众妙的真谛。这是彻悟了全息世界的至理之语，一般凡夫俗子怎么可能领会？
伏羲的这段大白话也是。
“如果宇宙今日不刮风，明日不刮风，后日不刮风，那么这三天就不刮风”
这些看似简单的话，却是包含着深奥的宇宙原理。是的，这样的话任何人都知道，也会说，但却不是任何人都领会理解。如果加上佛祖的注解：“那边发生了什么我们才去做什么”，再加上佛家的“过去即是未来”，那就更清晰了。“如果宇宙今日不刮风，明日不刮风，后日不刮风，那么这三天就不刮风”
那么这些看似简单的话语到底说明了什么？
它在注解着一个这样的世界，这个世界是非常深奥的，全息的，绝对不是那么简单的。
在这个世界中，只有今日不刮风，明日不刮风，后日不刮风，这三天才不刮风。哪怕有一天刮风，也不能说这三天不刮风。也就是说，有一个这样的世界，在这个世界中的果才是因，是果因，而不是因果。只有确凿发生了，才可以论断。而在人间这边却正好相反，有些结论不必等着发生，根据因果就可以推断。所以人间这边是先有因，才有的果。例如春种一粒黍，秋收十粒米。种瓜得瓜，种豆得豆。可是，到了这里就不行了，你种了什么不见得收获了什么，这才是这个世界的奥妙，不然就连伏羲这样的大家也不敢轻下论断？只有当事情切实发生，才可以下论断，否则就让你栽跟头。
原来事情是这样，它是一个“两边两面”的世界。
爱因斯坦曾提及轴子，那是一个最最神秘的粒子。尤其站在“两边两面”世界的“轴子”上来看，“两边两面”的事情一目了然。
“人间世界”+“非人间世界”才是一个完整的，全息的世界。而单一的人间界，或者非人间界，都是不那个全息的世界。具体到单一的事物，例如花是一堆碳水化合物，而非花才是那个“花”。我是一个生物体，那个非我才是我等。
在“人间”的这边是因果，遵循因果规律，例如先有因，才有果；而在支持人间世界的那个真世界（非人间世界）中却正好相反，是果因，遵循果因的规律。例如先有了果，后才有因。因此佛祖才说，那边发生了什么我们去做什么。或者才可以论断什么。
时间在轴子上是没有意义的，它只是两边世界延伸的一个属性。如果把轴子看做是水面，那么两边的世界就是树与树在水中倒影的关系。但这只是一个比喻，世界和非世界的关系是，这边发生了什么，那边便与这边做着什么。所以，时间是轴子两边延伸的属性，对轴子来说没有意义。人间的这边延伸的是人间的时间，非人间那边延伸的是非人间时间，这两个时间恰好相反。套进宇宙公式就是：非人间即人间，非时间即时间。
就是说，在人间世界的果是遵循着因，因为有了因才有果，例如先有一枚种子，种子发芽，开花结果，才有的果；而在那个支持着它的真世界（非人间世界）则是因为先有的这枚果，才开的花，才有的发芽，才有的那枚导致了人间果的种子。只有当人间那里有了发生，这个支持着人间的后台真世界才去完成这个发生。按着人间那边的发生不折扣地把发生在那边的发生还原出来。所以若果用时间来描述，那么就成了在人间这边的时间是向前延伸，正时间顺序。而支持人间世界的真世界的时间是向后延伸，反时间顺序。这两个蹊跷的世界，构成了这个全息的世界。如果不是一个这样的世界，那么发生的发生去了哪里？难道在时间中蒸发了吗？那才是荒谬的。而从运动速度上说的话，那么，这边是光速世界，那么那边就是超光速世界了。超光速世界只有物质粒子之下的微子才能完成，所以，那边的那个世界是一个微子世界。这两世界，遵循“过去即未来”的原理。
当这边的未来没有发生的时候，那边也没有这边未来的过去！因此伏羲才无法断定尚没有发生的任何事情。如他不敢对宇宙的天气做出任何预测。正如他的自解，如果自己这里说明天刮风，那么上帝就会去真世界里的风婆婆那里说：不行啊，明天你不能刮风呀，如果刮风将会怎么怎么。说动了风婆婆，于是明天的风就挂不起来了。那么伏羲的预测就要落空。因为上帝有同时进入两个世界的特权。所以最好不要和上帝打赌，打赌必输。
然而，上帝却赋予了一般的人一般预测的特权！不要说伏羲，随便一个人都会。例如春天播下什么种，到了秋天就要收获什么庄稼。这种预测就是农民都会。最简单的例子，例如拿鸡蛋去碰石头，结果“肯定”是鸡蛋破了，而石头不会破。这样的预测就是小孩也会。但，伏羲就不敢轻易论断了。尤其在上帝面前，如果你说种瓜得瓜种豆得豆。上帝偏偏让导致这个因果的系统反着来，种豆得瓜，种瓜得豆，甚至更为糟糕，钟的瓜得出来石头。就是为了让你输。而你要说鸡蛋碰石头，碎的是鸡蛋呢？上帝在两边一忙活，从中做一番手脚，非要鸡蛋碰碎了石头，不要说石头，生铁蛋也碰不过鸡蛋的事都可能发生。其实在人们的周围，这种事也不是没有。只要哪里有了这种事，大概就有上帝这样的神参与了。因为那些神掌握着出入两边世界的轴子，可以倒换因果。
这也预示，很快人类世界要发生第三次飞跃。
人说人类的第二次飞跃主要体现在记忆和语言上，的确是。
如果世界有了一种可以通用的世界语言，那么所有国家的语言就成为方言。而这已经有了基础，不管是世界语言还是方言，表达的都是一样的东西，即人的情欲。既然都是一样的东西，那么，为什么不用一种最最简单的东西来表达？何况人的这些东西并不复杂，非要用这些词不达意的失真的五花八门的语言来承载？人的语言就像数学家的数学，不管如何复杂，都无法描绘清楚一个哪怕最最简单的物体！这就是为什么人类一直在真理的门口徘徊。
其实人们和第三次飞跃的距离就是隔着这么一层极薄的窗户纸，哪怕轻轻一戳就破。
很快人类就要发现，并学会使用微子和微子波。那是一种神秘的东西，如果人类发现并使用了它，那么一个神奇的全息的未来人类世界就要诞生。到那时，声波、电磁波，语言等这种低级的东西就要淡出人类。
现在人类依然使用着这些低级却复杂的东西，这也是为什么在这个世界中智慧的生命并不孤单，而人类却一直无法取得联系。就是因为没有掌握与那些智慧同等的微子技术。而低于这种技术的生命走不出自己所在的星球，掌握了这种高级技术的生命则不肖于与人类这样低级的生命联系，才导致了人类至今感到孤独的原因。
“这个人是谁？如此有慧根？”佛祖问。
“爱因斯坦，一个西方世界的科学家，很有名气”伏羲说。
“唔，原来是他啊，难怪”佛祖说。
他们那边小声说话的时候，爱因斯坦继续演讲：“泥是什么呢？啊，无边无形的泥，就是这个宇宙世界的时空之水。坷垃又是什么？乃是这个世界中的物质颗粒。是神泥和坷垃构成了这个奇妙的世界。坷垃破碎，稀释了变成泥，泥巴凝聚团紧了变成坷垃。宇宙时空之水永恒的浇灌，在黑和白，明和暗两种能之间，万物始更生”
“他说的不错，的确如此”佛祖说。
“哼，你也信这些歪理邪说”伏羲说。
“说法是有点歪，却是有道理的。这一定是上帝教唆的结果吧？”佛祖说。
“可不是，人们都叫你外甥教唆坏了”伏羲说。
“黑白是两个世界，但本是一体。黑和白是一块神泥。黑和白以轴子为轴而分立成为两个世界，可是它为什么要分立为两个世界？有人说是被上帝一捏，说是上帝好玩呀，要用神泥做成这个，做成那个，其实这种说法是不对的。世界有海量的这种对立的统一体，他怎么捏的赢？尽管他有埃米子帮忙。再说了，上帝闲的没事做了？一个粒子一个粒子地来做这些东西？他才没有这个耐心。所以这世界的万事万物，不是上帝做的，而是另有其原因。譬如那些星系，织女，牛狼，大麦哲伦，小麦折伦，银河，太阳系，呵呵。这些都是泥巴团成的物质粒子。当然，还有太阳系，地球，以及地球上人和众生。人和众生也是这种神泥的粒子。所有这些都是宇宙神泥所塑造，是风干的泥坷拉，嘿嘿。以前我以为是绸子，例如真空，把东西放在绷紧的绸子上。嘻，绸子是有花纹的，那些花纹就是光速基线，它不能够变。它要变的话，宇宙绸子就散架了？这个认识是莫大的错误。现在我改了，宇宙中没有织布机，哪里来的绸子？时空不是绸子缎子，而是泥。上帝的神泥，但至于谁只做了这些形形色色的物质，就不是上帝的事情了，而是另有其人。真宇宙神泥学捏成的东西，可以永恒保鲜，而非真宇宙神泥捏的东西无法保鲜。纯净的神泥是没有时空的，只能在无间的世界中，所以凡是放出来的，都不能保鲜。不保鲜就要发展，就要衰亡。上帝说了，就是把脸面包扎在光围巾里也白搭。围着宇宙以光速跑照样出皱纹。一百亿光年飞行来的光子们的眼角上就出现鱼尾纹了，那就是红移，呵呵。光子都无法永生？都要苍老，还有什么可以保鲜？可以永生？光照样苍老，因此，在这个世界，衰老是不可抗拒的规律。当然，人们可以利超越了光的东西，在以光为基础的物质上用擦写的方式。据我所知，宇宙宝宝和丝丽已经得到了这种技术了。她们要在在西方实验。实验什么？不朽的圣灵技术，也叫大变活人。就是转换原理，说白了是以新换旧。为此我设计出了很多小东东，当然，设计那些是为了尽快筹备到资金。我有一个颇大的计划，嘿嘿，希望得到上帝批准，各位的认可”说着爱因斯坦就要往外拿他的那些发明。上帝眼见，一眼看到了那是价值连城的好东西，于是赶忙制止：“吁嗨吁，老爱，有话到舍下说”
爱因斯坦看了看上帝，心领神会，不再往外拿那些东西，却继续说道：“我们伟大的，光荣的，光荣的，无上的上帝，领导的埃米工厂，也制造出了前无古人后无来者的超级发动机。但这样的发动机是以抽吸其他世界中的能为动力，用到人间也是很危险的。当抽吸到一定限度，就会破坏宇宙世界的平衡，将导致宇宙紊乱。嘿嘿，因此那些机器是不合法机器，也不适合用到人间世界，迟早被取缔。我设计的东西却是传统的，合法的”
爱因斯坦后来的这几句话，让上帝感到就像飞到嘴里一个苍蝇：“好了，好了，爱因斯坦同学，你的进步不小，我知道了，应该嘉奖，嘉奖你点什么呢？呵，嘉奖你一颗宇宙花生米吧”上帝恨恨地，说着捻起眼前盘子里的花生米投过去。那花生米带着风声，不偏不倚，正好打进爱因斯坦的嘴里，这是叫他闭嘴。爱因斯坦咯嘣一咬：“嗯，宇宙花生米好吃，好吃”
你丫做广告呢？上帝心说。但见他吃了花生米后不再乱说，便放了心：“至于那些装置的问题，下一节课再讲。你先坐下。对了，课间休息的时候到我办公室来一趟”上帝不失时机地。
“是是是，小爱明白”爱因斯坦把稿子收起来。这时早有人在主席台给他设置了位置，板正地坐到了座位上，这意味着老爱在宇宙从此有了席位。
爱因斯坦刚坐下，那个拿着秫秸的雷公脸却闹起来：“上帝小儿，俺老孙也要发言，刚才俺就要发言，却被他打断”
刚才上帝就注意了他，这人不是别人，正是孙悟空。
“这里都是学术界人士，你知道什么？斗大字不识一箩筐，名字还是唐僧取的，少搅和”上帝说。
本来孙悟空的脸红，让上帝这么一说，更红了：“上帝小儿，少跟俺老孙玩这个”说着一个斤斗云折过来。
什么？在会议大厅中折筋斗云？那要多么大的大厅？这里是宇宙会议大厅，能量至为集中，不要说孙悟空的筋斗云可以折腾开，就是佛祖的通行大法也能折腾开。孙悟空的座位在那边，距离这边有一些距离，孙悟空连折几个斤斗云，正好打到上帝前面的桌子上。这时上帝正在吃着工作人员准备的宇宙花生米，被他的这一番折腾弄得一惊，本来拿了一颗花生米往自己的嘴里投，不料失手，把花生米给弹了出去。孙悟空极为机警，一看，唔赛，大事不好，有暗器，于是慌忙把斤斗云倒打，往回折。而那花生米长了眼睛，如影随形，紧追着他，当他一停顿，波地一声，准确无误地落入孙悟空的嘴中。孙悟空也嘎嘣一咬：“靠，不早说，原来是花生米啊，以为又是你小儿身上的基因大补丸。上次被你的基因的补丸给闹的拉了三天肚子。恩，这个好吃，好吃”他也做起了花生米广告。说着又一串筋斗折了回来：“上帝小儿，让我说，宇宙是这样子”
“啥样子？”上帝往自己嘴里投了一颗花生米。
“它不过是一些大就是小，小才是大的文件夹。如：我的文档够大吧？能装下任何一个硬盘上的所有文件。可是，我的文档被我的电脑装着。这么说我的电脑是最大无极的了吧？嘿，你猜怎么着？居然可以把它装在最小的文件夹里。你说，神奇不神奇？依我看宇宙也是这个样子，它不过是一些这样的文件夹，大也小，小也大，大的可以装下小的，小的也可以装下大的。还有，就拿咱这里的现象来说。上帝丫权力最大了吧？嘿，他却在最下层，就连咱这的驴都敢跟他瞪眼尥蹶子。我想，这才是宇宙的真正奥秘”孙悟空说。
“哇！还是猴子有悟性，有悟性”孙悟空的理论让上帝耳目一新，得到了上帝的褒奖。原来艾子给孙悟空等神配置了电脑，因此他才有这一说。孙悟空这猴子对电脑发生了浓厚兴趣，也玩出了觉悟，并与宇宙联系起来。可不是吗，宇宙就像电脑中的文件夹，这个装着那个，最小的可以装下最大，佛说一尘一世界，就是指此。“呵呵，建议大家以后多吃猴头猴脑”上帝说。
人们反应过来，整个宇宙大厅里爆发出雷鸣般的掌声：“耶，又可以吃猴头猴脑了嘿”尤其那些南方的神，他们酷爱吃猴脑，尤其孙悟空没来的时候，七届山上的猴子让他们吃了不少，因此他们才这么喝彩。
孙悟空听了怒不可揭，可是用力一挥，手中那根秫秸咔吧，给弄折了：“好好，好，等暗的棒子烧制出来再和你们这些南蛮子算帐”
宙斯见孙悟空博得了上帝的夸奖，着急起来。他腾地站起来：“上帝，我也要发言”
