第一卷 序章 -- 第九节 人神颠倒
第九节人神颠倒
古旷造人台
层层画卷开
行属二十四
聚会太庙来
话说山崩地裂一场翻天覆地的巨变之后，大地恢复了平静。
“哎，你们快看，空空的脚下那是什么”务实第空空大师的脚下竟有一个“透明”窟窿。
“难道这太古大陆是纸的不成？”空空吓得跳开一边看着那个透明窟窿。
所有神都万分纳闷，围在一起观瞧起那个透明的窟窿来。
那的确是有如什么捅破了一层纸，并从里面透出发亮的光。
而这光他们见所未见，是一种对他们来说都神异的光。他们是五升天界的神明，知道光有五种。第一种便是尘光，即人间的光，俗称电磁波；第二种是慧光，人的智慧发出的光；第三种是贤光，圣者贤者发出的光；第四种是仙光，得道成仙的人发出的光；第五种是神光，神发出的光。而这个窟窿眼里发出的光他们见所未见。
空空叫一个力气大的神来扣这个眼儿，那个神把上手伸到眼中用力一拉，这一拉不打紧，所有人们脚下的大地，书页那般被拉了起来。
“这是怎么回事？”空空和务实相互看了一眼。
那个神把一页地皮揭去了之后，露出了下面的一张世界。
神们发现，下面的世界比上面的世界年轻很多。
“我们有救了，巨力神，你再如法揭去一层”空空说。
巨力神如法炮制，又揭起来一张。揭去一层后，大陆便向着近代迈进了一步，这样一连接起二十四层，最后才露出现实的大陆。
见到现实的大陆，空空等神如呼吸到了新鲜的空气。
“我们终于回到了人间”空空说。
“究竟发生了什么事？”有的神问。
空空摇摇头：“不知道”
竟连空空也不知道这是怎么回事，想这事有多么严重。
“不管怎么说，我们总算来到了人间界。走，找座庙儿安身去”空空说。
在天为神，在地为鬼乃是宇宙规律。要知究竟，须首先弄明白，神和鬼。
是的，神是神，鬼是鬼，是不同的两个“精神”体系。由于本书涉及到了人和很多生命的全息系统，所以必须对合成人，合成所有生命的要素都要有一个粗略的交代。
话说不知过了多少年，多少世，渤海最年轻的土地上有了几个神秘的村落，几个村落围绕在一座更为神秘的庙宇旁。庙中有个和尚，时常推着一个瞎婆婆，出来向人们讲神和鬼的事。
她说其实鬼在下三界，神在上三界，以五行分隔。
神在的三界为神界，鬼在的三界为鬼界。
出了神鬼三界，还有个五行界。
五行界就是人和所有生命生存的大千世界。
神鬼生命无不是按着九道在这十一界中循环。还有两界为道法界，合起来公十三界。然而道法一体，也就是这十一界的边缘，因此道法又是一界，于是公十二界。十二界又称五行十二界，五行十二界组合成大演循环，一个循环周期为七亿年。宇宙世界亦如是。
整个宇宙世界，分了很多区域，但每一个区域都是按五行十二宫，或者五行十二界。只是有的五行十二界的大演数不同，决定这些的取决于这个区域中的物质多少和结构。本书，只讲述天环银河系中的事情，重点围绕人间界。
所以，鬼和神都没有离开这个世界，在这个世界中循环。
有神的物质构成的的世界叫神界，由鬼的物质构成的世界叫鬼界。一般物质构成的世界，叫人间界。然而进入了五行十二宫之后，便没有了方位之分，所以人们印象中的天在上，地在下，人在中间，这里没有。但也不是人们以为的混沌。由于人们的认识无法进入这里，这里对他们来说是一片混沌，所以他们才这么认为。其实，这里是与他们的那个世界一样的世界，鬼华物繁，或者神华物繁，形形色色。
佛祖有偈：此大千，彼大千。彼此既是鬼神界。
在距离上说，神是比鬼离这个物质的花花世界略微远一点，所以就有人认为在天界，而鬼魂在人们的周围。实际上，鬼神同在人们周围的另三界。人是鬼的主宰，神是人的主宰，所以人经常欺凌鬼，而敬奉神。但神也不能主宰人的命运，只是主宰瞬时时刻的人，这就有了一念之说，如一念为善，一念为恶。神鬼与人（这里用人代表人间界）同在一个世界中，但神鬼摆脱了物质，或与人不是一种存在的方式，形态。也就是说，鬼和神不是以物质的粒子存在，神有神的粒子，鬼有鬼的粒子。但，不能说，人有人的粒子。因为，人既不是物质，也不是鬼神。而，人既是物质，又是鬼神。为什么这样说？人乃是一个复合体。人有几个自己？哪个能够说出来？佛说佛有千万万个涅槃化身！人也是。
可能人还不知道这一点。
其实，人就是佛，佛就是人。或者人就是神，神界就是人。
人有多少个自己？佛有千万万个涅槃化身，人也是。例如人有意识之我，思维之我，情感之我。还有一个物质之我。这是在物质情欲精神上划分。在时间上，人又有刚才的我，昨天的我，去年的我。如果分析的更加细致，把所有瞬间的我都分开来，那么人们就会惊讶的发现，自己有着无以计数的自己，那些自己分别在难于记清的时间片段上。那就是人的涅槃，只是人没有让自己的涅槃复活的能力，所以无法回到那些涅槃中去让他们复活。
这里先不讲无关的事，只说鬼神，因为七千万天神要进入鬼界。
鬼在“这个世界”与“那个世界”的边缘处。这里的这个世界那个世界，实际上还是这个世界，只是物质的两个不同形态的世界，“人界”“鬼界”可以这样来划分。或者阴间阳间，但人们划分的阴间不是很准确。实际人只认识了物质世界，还没有认识鬼魂和神的世界。从质上讲，鬼是神的“结”。或者，鬼是神走进人或其它有灵魂生物的门。神需要通过鬼这个“结”或者“门”进入或者离开人和生物，或“这个世界”。所以神要进入这个世界首先过鬼门关。它们要离开这个世界也是，也是要经过这道鬼门关。例如人出生的时候，死的时候。当然，这里是最简单的表述，实际上复杂多繁琐的多。
还有一点就是鬼神不是人们常见的“物质粒子”，构成它们的物质是另外一种形态，目前人们还不认识。其实万物都有神，没有神的物质体系不存在。所以闪有山神，河有河神，石头有石头神。时下有的人乐道请碟仙，既是通过特殊手法请出物质的神。不仅物质有神，构成物质的最小粒子也有神。例如电子神，原子神。当然这些神距离人间界何其遥远，人们无法与其沟通。
或者这样来形容，对于人来说，鬼神是那些物质粒子的“本”，那些物质粒子是他们活动的“幻象”。那么这就深入了到了很高的“神物学”，色不异空空不异色，就是一句很经典的禅理。可悲的是，现在人们对于这里还是一片空白。
由于是这样，为了说明问题，不得不打一个人可以领略的比喻。生命人们应该不陌生，然而生命是什么？不会有人否定生命的存在吧？但却没有人找到它，证明它。
外在看，生命是一种物的演化。但这个世界中没有不演化的东西，人在演化，石头等一切物质都在演化。因为构成一切的基本粒子都有“生命”。人喜欢成人与自己“一样”，或“相近”的事物。例如马牛羊，庄稼，树木等。而实际上神鬼与人更加密切，人们却始终没有接受。这里说的鬼神，与人的生命关系密切。阳光雨露和土都是物质，雨露和土是物质人们接受，因为人们看得见摸得着，而阳光是物质，就有人怀疑，因为人们看得见，却摸不着。其实，阳光也是物质，已经被科学证明。生命也被证明，但没有人成人它是“物质”。有人承认，但却是严重歪曲了，例如科学家承认生命是碳水化合物，多么可笑？医生则承认生命是骨骼，血管神经系统和肌肉。那么生命去了哪里？这些人没有深刻领会色不异空空不异色的禅理。这很像把一棵树砍了，影子去了哪里的问题一样。有人说人死如灯灭，那么灭了的“人”去了哪里？蒸发了吗?和树的影子一样，无妄地消失了吗？其实树倒了树的影子还在这个空间游荡，只是人们无法捕捉到那些携带了树的影子的量子，再把它们组合起来罢了。
阳光雨露人看得见摸得着，容易接受，神鬼人看不见也摸不着。花有花神，草有草神，但谁见过？花有神，也有鬼，花鬼草鬼死了，花神便会离开它。
鬼是物质解到最后的那一个神的“结”（物质有多个结，进入神道的只是一个而已）。神来“人间”，需要通过这个结，或过鬼门关。然后进入物质世界，成为有生命的东西。这个“结”就是鬼，或鬼魂，鬼和鬼魂是生命和神的共同因子。
人也说神是气，神气；是空，是光，是神秘的东西。
但神是比任何有形有质的东西都“小”或不占空间的东西，也是更有意义的东西。人们这里的形和质是是虚幻，绝对精神绝对宏观，才坚实。实际上神不是“气”，是也是“神”的“气”，不是空气的气，比虚幻的物质更有质地的东西。实际上物质乃是幻象罢了，但它也不空，因为这个幻象中有神。是有神的“真”空。不是光，是也是神的“真”光。神的真气，神的“真”空，神的真光，由于平常人看不见更摸不着，所以至今也没有一个清晰的认识。但不管人们认识不认识，正如客观唯心者柏拉图说的那样，却是比这个物质世界里的任何物质都更加坚实或者超越的存在着。
柏拉图独具慧眼，那个时候就意识到了这些，可惜，由于科技不发达，而没有深入研究。
也就是说神有超越这个物质世界的“特权”。
一百年前，天上的神被一个大神赶了下来。据说，那个大神比佛祖还大。如今的天界只有王母玉帝跟那些元老，其余都被赶了下来。这回众神被赶下来，都没有带法物，更被化去了功德，没有了神通。所以来到了人间后涣散了，再也不会轻易地回去。
万幸的是，这里有一座庙。这座庙是那个世界里的圣物，因此，这些神也只有到这座神庙来才能获得拯救。
听说那个庙属于一个叫上帝的毛孩子，这个叫上帝的孩子和他妹妹宝宝在庙中喂养了五行二十四生灵，那些生灵就是神的救星。现在正在那里等着从天界落下来的神。
那个神秘和尚与瞎婆婆为他们宣扬神鬼之道，目的是吸引这些神到那里去轮回。这样宣讲了一段时日，便消失。
庙的周围散着几个神秘的村，据说是远古上留下的村，也是众神的家乡。其中一个村，叫鬼庄，人们要到那座庙宇去，需要先到鬼庄签名。
曾几何时，这一带神满为患。
那些神落到人间，不得法，经瞎婆婆一讲，嘿，原来这里有出路？便云集到鬼庄。
所有神在这里标明道姓，拿到进入人世的身份证。这世道，真是倒颠了，以前是鬼羡慕人，人羡慕神，现在好，成了神羡慕鬼，进入人间界，必须先转成鬼，拿到通往人间的证件。如此多的神争着要转世成鬼魂，因为转世成鬼魂后，方能转世成人。如今人成了神的超偶像，人间成了神向往的天堂了呢。
