正文 -- 第八章　释魂

李良九死一生，惊魂未定从古墓回来后，便迫不及待研究起抄回来的梵文和那个神秘的瓶子。李良对梵文的研究若不是父亲的熏陶，想必也不会了解的太多，可所知甚少，还好家里一直收藏着祖传下来的几本关于梵文注释的书。费了好多天的功夫总算弄明白抄回来梵文的意思。因为抄的很少，又是抄的最后一段，按翻译出来的意思可能是一个咒语，是关于把尸体演变成能活动的行尸。上面写道：“尸体的灵魂执行我的意念，灵魂下的尸体任我差遣，灵与肉的交换，血与火的交融，吾强大的黑巫术啊！”

最后还有一句可能是后加上去的，上写：“我诅咒你万恶的女巫，愿你的灵魂和白巫术，永远沉入暗无天日的地狱！！”

李良看完翻译出来梵文，大为不解，什么白巫黑巫的？那瓶子里装的难道是一个女巫的灵魂？李良又查了一些关于巫术的资料。

原来巫术，是伴随着古代藏族先民们对自然的崇拜而开始的。因为大自然常常会给人们以恐惧之感。而先民们对自然又有所求，除因求其佑助而对自然神顶礼膜拜和供养以外，还想要通过自己的言行，去让大自然顺从自己的意志，于是便产生了一种“想改变大自然的幻想和行动”。这些幻想和行动的具体表现形式之一，就是巫术。从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。到唐朝，是各民族的大交融，这两种巫术也得到了长足发展……

李良这时才明白过来，之前和父亲去过的古墓里为什么有刻满梵文的石室了。黑巫术一直被人们视为邪术，从事黑巫术的人只能在暗地里进行，于是便把活动场所隐秘于古墓中，古墓里有很多尸体和所谓的怨气为黑巫术提供了大量的原料。可是父亲看了那梵文为什么不知所踪，这梵文中到底还有什么秘密？李良想来想去，突然想到还有一个瓶子，也许这个瓶子能揭示点什么吧。想到这儿，转身来到书房，瓶子就放在房中写字台上。李良来到桌前，拿起放在桌上的手套戴好后，小心翼翼地拿起瓶子。

首先映入眼帘的就是瓶身正中那个用金丝编绘而成的“巫”字，瓶口用蜡密封，蜡层下隐约的有一段黑色物体插入其中。李良用刀片小心地把瓶口的蜡层刮掉后，才发现原来那段黑色物体，竟是一小截黑色的骨头。用骨头做瓶塞李良还是第一次见到。奇怪归奇怪李良还是用镊子夹出瓶口的黑骨。随着骨头被拉出，一团白色气体伴随着奇香，呼地一下从瓶子里冒了出来。就见这团白雾一样的气体，不断幻化出各种形状。最后变成一张少女的脸呈现在李良面前。

李良还没有反应过来，便倒在地上沉沉地睡去。恍惚中李良看到一位少女站在自己面前，看她的样子不过３０岁，长长的头发，身上穿着兽皮做的裙子，胸前挂满了各式各样的饰物，手里拿着一个暗红色的天鹅法杖，长得不好看，要不是穿着裙子还以为是个男的。那女人倒身拜倒在李良面前谢了李良救命之恩，李良先是一头雾水，后来才知道这女人就是那白烟所变，叫明珠，被黑巫师那赫用禁忌巫术，把她的灵魂索入这个绝魄瓶内，不得超生。李良打开瓶子放了里面明珠的灵魂，明珠才见了天日，并以梦的形式与李良交流。明珠还告诉李良只要在十天之内去青藏安多找一个叫图多多的女巫，找到她把瓶子交给她，她自会解释一切。

李良醒来已是半夜，从地上爬起，除了头疼得厉害就是刚才所做的那个奇怪的梦了。李良捡起掉在地上的瓶子，一边看一边回忆刚做的梦。梦中的情景历历在目，还有那个女人所说的话，更是深深烙印于心，难不成那个梦是真的？毕竟梦境并非现实。但转念又一想，这个瓶子还有抄回来的梵文都跟父亲的失踪有莫大的关系。现在好不容易找到了点头绪，不如就去一趟青藏吧。

于是连夜给胖子打电话，要胖子明天陪自己去一趟青藏，胖子也没多问订了机票，准备好一切就等明天出发了。