正文 -- 正文序言

这并不是一个传说，自盘古开天辟地以来，世间生灵万物吸收天地灵气，产生了3个空间，即人界、地界、仙界。人界为普通人居住的场所，地界为魂魄之体存在的空间，仙界为得道之人修炼之处。三界以仙界为首，仙界中又修道方式分为道仙、佛仙和鬼仙。三界之中灵魂为长，肉体为次，无魂无体为底。人界以人为主，地界以魂为主，仙界以仙为主。但是人界中存在着一个特殊群体，界于仙界和人界之间，称之为修真者。修真的最大目标，就是修真大成飞升天界。期间共分十一个阶段，分别是筑基，旋照，融合，心动，灵寂，元婴，出窍，分神，合体，大乘，度劫十一阶段，每一期又分前、中、后三个阶段。仙界分为天仙、仙君、仙帝三个阶段，每一期也分为前、中、后三个阶段。如果能感悟混沌大圆满境界，那么就跳出三界外，超出了人类的的范围，成为整个宇宙的主宰。

人皆以为三界之中仙为长，其实不然，自混沌初成之日起，许多事就不是普通人类所能够理解的，有许多故事并不是靠人类才能出现的。三界之中，仙人做为人类中最高形态的存在，时间久了，自然会变得有些狂妄自大。他们将仙界浓厚的天地灵气聚集在三个地方，分别是凌霄宝殿、须弥神山和幽冥地府，形成了仙界三大势力——天庭、佛宗、鬼府。而仙界之中飞禽走兽以及其他生命体由于没有足够的灵气修炼，只能在三大势力的夹缝中生存，他们的实力相对于三大势力来说太渺小了，只能沦落为他们的奴仆或坐骑，忍受三大势力的欺压。

飞禽走兽一族是除去三大势力之外最强大的存在，他们先天就身体强悍，嗜血好战。三大势力唯恐飞禽走兽族成为仙界的第四大势力，竟然联合起来将他们驱赶到仙界最荒凉的地方，不许任意走动，仙界任何事情都不能参与。

但是，飞禽走兽族中精英分子岂能容忍，其中飞禽族的太阳神鸟是其中的代表人物。

根据《山海经》等古籍的记述，中国远古时代太阳神话传说中的十日是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又是金乌的化身，是长有三足的乌，会飞翔的太阳神鸟。《山海经-大荒南经》中有“羲和者，帝俊之妻，生十日”；《山海经-海外东经》说“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；《山海经-大荒东经》也说“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”，便是对十日神话传说的记述。《淮南子-精神篇》中说“日中有乌”，郭璞注解说“中有三足乌”，则是对太阳为金乌化身的说明和解释。远古神话传说中的十日，每天早晨轮流从东方扶桑神树上升起，化为金乌或太阳神鸟在宇宙中由东向西飞翔，到了晚上便落在西方若木神树上，这即是古代对日出日落现象的观察和感受。十日神话传说中扶桑与若木的象征，又是天地之中建木的写照。青铜神树分为三层的树枝上共栖息着九只神鸟，分明就是“九日居下枝”的情景。

凤凰涅磐，百鸟为尊。殊不知太阳神鸟涅磐后，在天地之中又是何地位？