第三卷 广陵风云 -- 第二十六章 励精图治

我想到现在人才奇缺，典韦他们一时也难把人才找到，还有就是看到汉朝的制度不合理和现在广陵的局面，我就跟郭嘉他们商量，经过一夜的苦苦思索，终于在内政方面制订出了一套改革方案。

这套改革方案包括五点：

第一：免广陵城三年赋税，三年后采取十税三的策略相比与农民以前的十税九好多了，税满三十年此地就归农民自己有。

第二：降低商业税收。将原来的重农轻商，改为农商并举重，商业税降低由五税一下调为二十税一，并对目前北海城短缺的物品实行更低的税率。设置商业司曹一职，专门严查一些不法商人私自制定的不合理价格。

由于长时期的重农轻商，导致商业的发展在汉朝极为缓慢，一般人宁愿种地挨饿也不愿从商发财，所以在汉朝要么就是富甲一方的大商户，如河北甄家、河东卫家、徐州糜家等，要么就是一些小商小贩，开个客栈、酒楼什么的，而我的这个政策的推出正是大大提高了商人的利润，刺激了商业的发展。也可以是广陵的行业可以多样化。

第三，建立铁匠部门，封郑浑为首席大匠师，每月有俸禄可以领取，在最近这段时间郑浑带出了很多徒弟。由他们对我们的武器进行改进。另外，针对三国时代的马匹是没有配备马镫的，其实，说起来，马鞍也就是在马背上放一个坐垫，只不过这一个坐垫却是能够固定住，能将马的背和腹包裹起来，并且在马身的两边各挂了一个脚蹬。我根据记忆把它的制作方法告诉他，让他研究出来。

对于一般的骑手来说有没有马镫也许算不上什么，但是对于一个骑兵团来说，马镫的作用却是十分明显的。它能够辅助骑兵方面地上下马和驾驭马，马镫与鞍鞯相配合，可以有效地将马和骑者结合成一体，成为一个强有力的战斗整体，发挥出最大的威力。但是，如果马鞍不配合马镫的话，骑兵用小腿夹紧马腹的力量要比没有马镫要更加有力，这样的话可以使双手挥斥武器的力气更大。

第三，就在这个时候，各地黄巾动乱，百姓流离失所，我趁机将这些流民进行招募，招募流亡农民进行屯垦；屯田农民要按军事编制组织起来，政府设官管理；屯田民要分别不同情况按比例向官府交纳收获物，但他们不再负担兵役。这样既安置了大批流亡农民，有利于稳定社会秩序，缓和社会矛盾；又使生产较快得到发展。而推行屯田制的前提是，该制度不触及地方豪强的利益，他们已占有的土地不动，只分配无主土地。这里的屯田称为民事屯田，在这里设立民事农务局，统一管理。

第四，由于现在粮食紧张，采取士兵屯田制度，就是士兵在训练之余下来进行开荒，再进行耕种，把士兵的屯田跟农民的分开来。士兵屯田在一个完全没有开垦的荒地进行，因为士兵屯田是属于集体耕种，要统一管理。还有就是把老弱病残的士兵也安排在这里进行耕种。同时派赵云带领500精骑去跟孔融借粮。

第五，人事方面，在用人上，我提倡用人不拘一格，不论出身，只要有才华、有能力，皆可受到重用，无论有什么铁长都可以得到赏识，同时张榜帖示，招纳贤才。还下令凡能举荐一名贤才者，无论老幼，赏金五十，同时免税一年。

也是无论贫贱，不计出身，唯才是举，但是在大汉时代，唯才是举是与当时的时代背景格格不入的，当朝的官员之中几乎没有出身贫困的，若是你家有百万，或许也能买一个官位，但是若是你出身贫困，即使是才华横溢、学富五车，也是不可能当官的。

无论贫贱，不计出身，唯才是举，我的这一个唯才是举的举措，在现代人眼中似乎是十分正确的，也是合乎逻辑的，但是在大汉时代，唯才是举是与当时的时代背景格格不入的，当朝的官员之中几乎没有出身贫困的，若是你家有百万，或许也能买一个官位，但是若是你出身贫困，即使是才华横溢、学富五车，也是不可能当官的。我又担心胸中确有学问的寒门子弟也是望而生畏，不敢相信这是真的，虽然有心到招贤馆报名，却又不敢一试。我提议在城门口树一旗帜，若是有人能将其扛到指定地方即可获得十金的这个方法。

次日我把这份公告颁布时，农民高兴的很，直道太守真是个好官，同时重赏了那个扛旗帜的人，见他还是个有点实力的汉子，马上把他应征进部队，当场封他做个伍长。给他一套好的锁子甲。

经过这一举动，一时之间慕名前来投靠者和受人举荐者络绎不绝，在最近更是有很多人外地人来广陵碰运气。比较出众的文有临淮东城鲁肃鲁子敬，颍川长社钟繇钟元常，武有九江寿春蒋钦蒋公奕，九江下蔡周泰周幼平携其弟周安周仲平。

我马上封鲁肃鲁子敬为簿曹从事，钟繇钟元常为都官从事。封周泰周幼平为水军统领，蒋钦蒋公奕，周安周仲平辅助。令其在广陵招5000士兵训练水军，令其在鄱阳湖秘密训练，希望到时可以出奇制胜。他们没想到刚来投靠便得到重用，心中自是大喜过望，对我更是死心塌地。我心中还在偷笑呢，他们可是人才呀？

�三国演义》中周泰，吴将。初与蒋钦遭世乱，聚人在洋子江中，劫掠为生。孙策讨刘繇，泰、钦烧繇将张英寨，引其党三百余人前来投孙策，策用为军前校尉。策夜梦高祖，遂与泰等共十三骑，出寨上岭，到庙焚香。及繇平，策取吴郡，使弟权与泰守宣城，山贼窃发，四面杀至。时值更深，不及抵敌，泰抱权上马。数十贼众，用刀来砍。泰赤体步行，提刀杀贼，砍杀十余人。泰夺贼枪马，杀条血路。救出孙权。余贼远遁。周泰身被十二枪，金疮发胀，命在须臾。后为华佗所救。曹公南下，将焦触、张南引军袭，泰与韩当并为先锋迎之，泰砍南于水中，并败文聘。后甘宁困于彝陵，泰突围而入，救之。泰又与钦共败曹仁。先主娶孙夫人，逃奔而走，泰奉权命追之，未成。曹公大军至濡须，当、泰，两骑马直冲将上来。许褚敌住二将。甘宁百骑劫寨，泰又引军接应。权为曹公败，泰舍命救权、徐盛，权设宴感之。后又随吕蒙袭荆州。先主伐吴，权以泰为副将迎之。权以陆逊为将，泰等不平。蜀军败，泰杀蛮王沙摩柯。泰与蒋钦随孙策为左右，服事恭敬，数战有功。策入会稽，署别部司马，授兵。权爱其为人，请以自给。策讨六县山贼，权住宣城，使士自卫，不能千人，意尚忽略，不治围落，而山贼数千人卒至。权始得上马，而贼锋刃已交於左右，或斫中马鞍，众莫能自定。惟泰奋激，投身卫权，胆气倍人，左右由泰并能就战。贼既解散，身被十二创，良久乃苏。是日无泰，权几危殆。策深德之，补春谷长。后从攻皖，及讨江夏，还过豫章，复补宜春长，所在皆食其征赋。从讨黄祖有功。后与周瑜、程普拒曹公於赤壁，攻曹仁於南郡。荆州平定，将兵屯岑。曹公出濡须，泰复赴击，曹公退，留督濡须，拜平虏将军。后权破关羽，欲进图蜀，拜泰汉中太守、奋威将军，封陵阳侯。黄武中卒。

�三国演义》中蒋钦，吴将。初与周泰遭世乱，聚人在洋子江中，劫掠为生。孙策讨刘繇，泰、钦烧繇将张英寨，引其党三百余人前来投孙策，孙策袭袁术，钦随从事。与策定三郡、豫章。平盗贼，迁西部都尉。讨会稽贼吕合、秦狼等，徙讨越中郎将。与贺齐并力，黟贼平定。从征合肥，钦因功迁荡寇将军，领濡须督。后召还都拜右护军，典领辞讼。钦贵守约，母妾布衣。性豁达，昔解隙徐盛，论者美焉。从讨关羽，钦督水还，道病卒。

�三国演义》中鲁肃，吴将。是个优秀的政治家，外交家，军事家，战略家。单刀会实有其事，不过，冒着生命危险赴会，义勇慷慨的不是关羽，而是鲁肃。理屈辞穷的则是关羽。《吴书》说，鲁肃为讨回荆州，要亲自去和关羽谈判。这时，为争夺荆州长沙、零陵、桂阳三郡，孙权派吕蒙率兵进取，刘备则到公安督阵，派关羽迎战，势在必夺。两军剑拔弩张，大家担心有变，都说不能去，但鲁肃还是毅然前往。会上关羽强词夺理，鲁肃则厉声责数，“辞色甚切”，关羽“无以答”。结果，刘备只好割湘水为界，把三郡还给东吴。可惜的是，从元杂剧到《三国演义》，鲁肃这段惊人的胆略都移植给了关羽。

让鲁肃变得忠厚老实，从艺术上来说是成功的，他先是衬托了诸葛亮，单刀会又衬托了关羽，而鲁肃这一形象本身也不失为一类人物的不朽典型。不过，这对历史上那个有胆有识的战略家、政治家鲁肃来说，却是太不公平了。这种情况，是让历史服从艺术，还是让艺术服从历史，恐怕是很难选择的。

�三国演义》中钟繇，魏将，生于东汉桓帝元嘉元年（151年），卒于魏明帝太和四年（230年）。钟繇出身于东汉望族，祖先数世均以德行著称。曾祖父钟皓“温良笃慎，博学诗律，教授门生千有余人”（《三国志·魏书·钟繇传》引《先贤行状》），祖父钟迪因党锢之祸而终身没有做官。父亲早亡，由叔父钟瑜抚养成人。

传说钟繇小时长相不凡，聪明过人，他曾经与其叔父钟瑜一起去洛阳，途中遇到一个相面者，相面者看到钟繇相貌，便对钟瑜说：“此童有贵相，然当厄于水，努力慎之”。结果，走了不到十里路，在过桥时，钟繇所骑马匹突然惊慌，钟繇被掀翻到水里，差点被水淹死。钟瑜看到算命先生的话应验了，感到钟繇将来一定会有出息，便加倍悉心培养，钟繇也不负厚望，刻苦用功，结果长大以后便先被当时颍川太守阴修举荐为孝廉，做了尚书郎，并在阳陵（今陕西高陵）任县令，后因病去职。钟繇还在宫中任过廷尉正及黄门侍郎，成为皇帝身边侍从官，董卓之乱时，钟繇随曹操平乱，献计献策，深得曹操重用。当董卓挟持献帝刘协时，钟繇又与尚书郎韩斌一起商议，救献帝出长安，因钟繇屡立奇功，被拜为御史中丞，又迁侍中、尚书仆射，并被封为东武亭侯。钟繇对曹操统一北方起了重要作用，当马腾、韩遂诸将恃强居于关中时，曹操便命钟繇以侍中守司隶校尉之职持节监督，终于说服马腾、韩遂诸将。官渡之战时，袁绍与曹操相持不下，钟繇及时送一千余匹马给曹军，为曹操大破袁军立下汗马功劳，因此，曹操写信给钟繇说：得所送马，甚应其急，关右平定，朝廷无西顾之忧，足下之勋也。昔萧何镇守关中，足食成军，亦适当尔。对钟繇之功劳予以彰扬。

后来匈奴单于在平阳发动战争，钟繇又率军抗敌；不久，袁尚旧部河东太守郭援陈兵河东，气焰嚣张。钟繇部下欲躲避而去，钟繇说：“袁绍正当强盛之时，郭援来关中暗中与袁绍互通情报，郭援之所以没有立即公开与袁绍联合起来，是担心我们的威名，如果不理他们而躲避起来，那么就会让他们感到我们怕他们。这里的百姓都仇恨郭援之兵，纵然我们躲开了，这些百姓能全部躲得了吗?这就是我们没有打仗而先失败了。况且，郭援刚愎自用，头脑简单，一定认为我军很好对付。如果他们渡过汾水安营扎寨，在他们未渡河之前就攻击他们，我们可大获全胜。”这时，马腾又派遣儿子马超带领精兵追击郭援。果然不出所料，郭援不经认真考虑，便欲渡过汾水，众将阻止他，他根本听不进去。当郭援兵还未渡过一半河水时，钟繇率军猛然攻击，郭援大败。钟繇趁机杀了郭援，并同时降服了单于。之后，钟繇又连续打败了河东卫固的叛乱及边境地区张晟、张琰、高干等敌寇的骚扰。立下了赫赫战功。

钟繇曾在洛阳为官，当时皇帝下诏征河东太守王邑入京，而邑认为天下尚未平定，不愿应征，百姓亦因王邑政绩卓著而不想让王邑走，于是王邑属下官吏郡掾卫固、中郎将范先等分别去找钟繇，要求留下王邑。但皇帝诏书已下，而且新任命的河东太守杜畿此时已来到河东。因此钟繇未答应卫固、范先等人的要求，反而按皇上之意要求王邑尽快交付印绶。王邑一气之下，自己拿着印绶径自从河东来到许昌交给皇帝，钟繇看到事已至此，认为自己失去了职责，没把事情办好，于是上书自劾请罪。

但献帝并未听从钟繇自劾的意见。由此可见，钟繇作为封建官吏，能够严格要求自己，有功受赏，有过自罚，这种精神、品德足以为后人效仿学习。

献帝从长安迁到洛阳，钟繇又官徒关中，经过几年努力，钟繇使荒凉的地区变得民实殷富，为后来曹操征伐关中各地打下了物质基础，钟繇因此功又被任命为前军师。公元220年魏国建立，曹丕任命钟繇为大理寺卿，后升为相国，廷尉，进封为崇高乡侯。旋又迁职太尉，改封平阳乡侯。深得曹丕重用，曹丕曾对左右大臣称赞钟繇及司徒华歆、司空王朗说：“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣！”公元227年曹丕死，其子曹睿即位，封钟繇为定陵侯，增其食邑人口达到一千八百户，并迁为太傅。可见曹氏对钟繇极为重视。钟繇晚年因膝关节疾病，朝拜皇帝甚为不便，明帝曹睿便让钟繇入朝时免去拜礼。由此还首开凡三公有病皆可不拜之先例。

钟繇因其德高望重，功勋卓越，与曹魏皇室关系极为密切。曹丕早在做太子时，随曹操到孟津征战，听说钟繇藏有一块玉玦，便想得到它，但又难于启齿，便密令别人转为传意，钟繇听说后，马上送给了曹丕。曹丕感动之余，写了著名的《与钟大理书》以示谢意。钟繇也写了回信表达内心隐情，二人关系极为友善。文帝曹丕还曾赐给钟繇“五熟釜”，而且亲自作铬文曰：“于赫有魏，作汉藩辅。厥相惟钟，实于心膂。靖恭夙夜，匪遑安处。百僚师师，楷兹度矩。”

钟繇对国家大事倍加关心，当他看到战争使人口骤减后，便给曹操提议减死刑为肉刑，目的是既惩罚罪犯，又可以推动人口的增长。但没有被朝廷通过。原因是“非悦民之道”。到了文帝时，钟繇再次提及，但还未议审便遇到战事，于是只好作罢。曹睿即位，钟繇第三次上书，阐述恢复肉刑之必要，但最终被以司徒王朗为代表的反对者推翻，明帝曹睿也以吴蜀未平为由而搁置一旁，不复处理。肉刑是一种残酷的刑法，曹魏以前已不复使用，钟繇因要推动人口数量的增加而主张恢复肉刑，但毕竟它已失去了存在的历史土壤，最终没有得以实施。

钟繇晚年经常数日不朝，有人问他为什么，他说：“常有好妇来，美丽非凡。”人们告诉他，这是个妖怪，你要把她杀了。后来，这个妇人又来找钟繇，不敢向前，站在门外。钟繇问她为什么不进来，妇人说：“您想杀死我。”钟繇说：“没有的事”，说完殷勤邀请，于是妇人便进到他的屋中。钟繇想把她杀了，但是感到杀死她十分遗憾，而且又下不了手。但最终仍砍伤了她的大腿，妇人立即跑了出来，用衣中棉絮擦血，血流满路。第二天钟繇让人去沿着血迹寻找，结果找到一座大坟墓中，棺中有一个漂亮的妇人，外表容貌身体如活人一样，穿着白绸衣衫，坎肩上绣有花纹，左大腿受了伤，妇人用坎肩中之棉絮擦腿上的鲜血。这个故事当然纯粹是“小说家言”。

钟繇死于魏明帝曹睿太和四年（230年），死时明帝穿孝衣凭吊，并谥之为成候，下诏赞其“功高德茂。”钟繇不但在政治上，军事上取得重要成就，而且，更重要的是其书法成就经常被人称颂，在中国书法史上占有相当重要的地位。

经过鲁肃推荐得到了诸葛谨，他是个人才，安排他一个太守别驾。

自此，我内治广陵，外交朝廷，招贤纳士，广集粮草，训练将士，等待时机，以为缓图。