第二卷 风云渐起 -- 第007章 凡玉真金 仙道分阶
方凌云讲解完广为流传的五品仙人后，看着凝神沉思的鼎易玄，微微一笑，接着道：“此五品仙代表的乃是仙人的先天潜能，虽非绝对准确，但能突破自身品位局限，进军更高一层次的仙人，万中无一。”
“至于仙人的真实实力划分则另有品阶。修道初成者为凡仙，更进一步将仙人之体转变为仙肌玉骨者为玉仙；得仙人清净之体，超脱轮回，不虞有天人五衰之危的为真仙；顶上三花聚，胸中五气现，百毒不惧，万邪不侵者为金仙，其中金仙又分两种：肉身成圣者，肉身强悍，不惧刀兵，举手投足间具莫大威能，为太乙金仙，上古练气士，精炼一口混元气，喜锤炼肉身，多属此列；元神飞升者，飞腾变幻，聚散随心，化身千万，反掌之间，可移山填海，为大罗金仙，封神战后，天地灵气不复昔日丰沛，修士再无力承担肉身修炼的巨大消耗，故多舍弃肉身，锤炼婴孩，此期间有成者则以大罗金仙为主；”
“多数仙人，飞升之后，继续修炼，无数岁月累积下来，大多可进一层成就玉仙之体，但欲成真仙却艰难无比，犹如凡尘修士由引气化元神，晋身化神期一般，此亦为仙人修炼之第一道坎，多数仙人终生都徘徊在真仙门外，可怜此等仙人，进阶无望，仙寿一到，只能重入轮回，于六道之中沉沦。故能成真仙者皆为天资绝世之辈。”
“若要能在此基础之上，成就金仙大道，则更是艰辛无比，非对天道、己身领悟掌控到绝顶程度，可将本心合天道者不可得，而金仙亦为仙人所能达到的最高层次。”
“而太古神级后期高手大致也相当于金仙阶，不过一些神级强者甚至较之于准教主亦不逊色分毫。以此类推，太古皇级相当于凡仙，帝级相当于玉仙，神级中期就大致等同于真仙，至于太古五大至尊应该较之圣人略微高上一筹，不过也不会超出太多，不过其中泛泛，不可同日而语，此等说法也不过是个大概比较而已，你心中有数就是。”
方凌云诉说至此，暂停了下来，却不由得为自己好笑，想他平日何等孤傲冷静，可谓是惜字如金，但一旦为人师，却恨不得将所有秘辛妙法相传，鼎易玄不过是询问太古人族与仙人实力对比，自己扯了半天，虽不算是废话连篇，却是绕了那么一个大圈子，才正式回答他那个问题。
方凌云长叹一声，自己什么时候变得那么啰嗦了，不过他也明白，不是自己变了，只是对这个各方面都酷似自己的大弟子期望太深了。他又暗自叹息一声，希望这个“乖徒儿”不会辜负自己一番心血吧！
“好了，既然已经说了那么多，索性就再多说一些好让你知晓，方才说真仙于金仙不入轮回，但这也不是说，他们就可以高枕无忧，乐享清净了，如若世间邪气大盛，盖过正气，必将引发天人感应，酿成神仙杀劫，凡一切天地神人鬼仙，不斩三尸者，俱在五行之内，皆在杀劫之中。”
“既称为劫数，对仙人来说当然是一个无比凶险的考验，昔日截阐二教封神，群仙厮杀，六圣齐出，道祖亲至，最后号称万仙来朝的截教几乎被灭教，上清圣人通天教主更是被鸿钧逼回了上清境，就连东海金鳖岛也被其一气之下搬到了三十三天外，阐教也是元气大伤，三代弟子都被做了封神榜上的替代品，几乎死伤殆尽，十二金仙初福德真仙云中子外皆被消了顶上三花，去了胸中五气，数万年道行一朝散，慈航道人等四人干脆叛教入西天，把个元始天尊气得半死。”
“最后还是那太清圣人道行最深，眼见道门实力大损，西方教气数大盛，遂将那号称道门二代弟子第一人的多宝道人化为多宝如来拜入西天，那多宝道人也不负所托，竟舍去一身修为，转世重修，托生为一小国王子，号乔达摩*悉达多，两世重修，终在菩提树下悟道，成就释迦如来丈六金身，取‘如者本性，应所从来’之意，称如来佛祖，于西牛贺州另立中央婆娑世界，传小乘佛法，使得那西方教也不得不改称佛门，终是分去了西方气运，免去了佛门大盛之势，不过这样一来，却也是与那佛门结下了无边因果，为道门埋下了祸根。这才有后来准提道人化身须菩提祖师教化天生石猴，大闹天宫，称圣齐天，又有那金蝉子入世，西天取经，佛传东土的西游盛事，却是对老君化胡的报复，好笑的是此间道门竟无一个上得了台面的人物敢于出面。其实此西游之事也不过是封神之战时神仙杀劫的后续而已，可见神仙劫难之重，竟能绵延数万年不休，虽其名也只称为一千五百年杀劫。”
方凌云转首看看鼎易玄，却发现他正凝神沉思，刚才听方凌云讲了许多天地秘辛，他亦是兴奋不已，虽不能说是眉飞色舞，却也是听的津津有味，方凌云看他那副专注神态，暗赞之余，心中却突然冒出个怪想法，这小子不会是将自己刚才所说当作故事来听了吧，虽觉荒诞，却也不由得为自己这个想法好笑。
鼎易玄自不知方凌云脑海中转过的乱七八糟的念头，见他停了下来，顿时趁机将一个疑惑提出：“方才师尊曾言道‘未斩三尸者皆在劫中’，是不是说只要斩去三尸之人，即可脱去劫数限制，自在永生，无尽逍遥？若是如此，又当如何斩去三尸？”
“不然。斩去三尸者，超出三界外，不在五行中，确可不遭神仙杀劫，得享一时清净，但即便他三尸全斩，若不能以身合道，将本心寄托于天道之上，亦不可成圣。不为混元，不能不灭，则天地俱毁之无量量劫来临之际，一样要化为灰灰。除非他此一量劫中，所结因果甚轻，又有圣人肯在天地大劫之中以力保之，方能暂时渡过难关，但这也意味着其同时于圣人和天地结下无量因果，证道更是无望，量劫再至的话，若还不能征得混元的话，必将无可逃避。再说，既为圣，则众生为蝼蚁，以其万劫不磨之体，所重者无非道统、面皮而已，若非自己门下，又怎肯冒着遭受天罚之险随意出手，要知圣人也不是无所畏惧的，正所谓神通不及天数，他们也一样要遵循天道运势的。”
“而斩三尸言及之三尸不同于道门典籍之中所言三虫，乃指自身善、恶与执念三尸，斩去一尸，既为准教主，圣人之下，再无敌手，当然另有准教主出手，则另当别论。三尸俱斩，即可以身合道，至此道门修行臻至炼虚合道大圆满境界，可成混元大罗金仙，万劫不磨，永世不灭，也就是号称‘极道之尊，至尊之极’的混元圣人。”
“而欲斩三尸，需寻得至强先天灵宝，合神炼化，将本尊善、恶、执念附于其上，再行斩去，先天灵宝乃是鸿蒙未判之时，于混沌之中孕育而成，内蕴天道法则，故可不粘因果，因其本属先天，可谓于天地同源而生，故可寄托三尸。然先天灵宝虽有许多，但能以至强称之的却寥寥无几，且多数为天地第一位圣人鸿钧所得，已于分宝崖传于诸位弟子。其中太极图为老子手中，盘古幡予了元始，诛仙四剑传了通天，乾坤鼎传女娲，河图洛书归伏羲，就连天地五方旗亦为诸人所得。
如此算来，尚无下落的至强灵宝仅有开天斧、混沌珠、东皇钟、混沌青莲四件，只不过却都各有机缘，不该在此量劫之中现世，看来也是与你无缘了。对了，那秉开天大功德所生的玄黄气化作的玲珑宝塔为后天第一大功德之物，诸邪不侵，万法不破，亦可作那寄托执念之物，正在那太清圣人太上老君手中，你若有意，可去找他商量商量，看那老头是否好说话，将他赠与你证道之用，呵呵！”
鼎易玄显然没有料到方凌云会开他的玩笑，骤闻此言，不由一愣，旋即又若无其事地道：“易玄相信师尊所传大法必不逊色于那斩三尸之法，易玄克勤修行尚恐不能领悟其中真意，又岂会贪图他那道门秘法，先前之言不过是好奇罢了。”
