第一部：天外来客 -- 第九章 佛在中国

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大道起西天，汉时传中土。

遍洒如意种，莲花随处开。

适逢中原乱，菩提树已成。

可汗争迎佛，香火势燎原。

大德宣法忙，高僧众礼聘。

三教有其位，颂经声相闻。

根植汲营养，各宗争相立。

中心地位就，法传亚细亚。

三人随着隋飞的思绪，渐渐理顺了脉络，原来他是这样与祖师结的缘。看来天地之间真的存在某种说不出的联络形式，寻而不得入，随意拈来恰到好处，成就了老祖与隋飞这一段世间佳话。

听隋飞讲完，慧可住持说：“师弟，时空远隔，你想回到你曾经所属的那个时代，凭我们现在的法力，想把你送回去，这现在看来，是一件不可能完成的任务。既然你与老祖有缘，他显圣救你一命，看来老祖认为你可以在我们这个时代好好的活下去，因此他剃度了你，收你为僧，并赐你法名悟空。从现在起你就是我的小师弟，这些静字辈的叫你师叔，法字辈的叫你师叔祖，你在少林的辈份是相当的高啊。你看老衲今年都七十三岁了，当年与老衲共同聆听教导的同辈僧众，那个不是都过了花甲之年呢？就连老衲的徒弟静空现在也已经五十多岁了，到了知天命的年代了。”

“住持大师”隋飞说：“你都七十三岁了，我怎么看怎么都觉得不像啊，我看你最多才五十来岁，你保养的可真够好啊。”看着隋飞的一脸真诚，慧可微笑地笑：“师弟，你以后称我住持或师兄就行了，一口一个大师，太见外了。像我这个样子，正是因为我长年研习佛法，不断修炼少林武功所致。我看师弟，骨骼坚实，身体强壮，而且你一直是一名军人，一旦你修炼起来，将来的效果一定会超越我的，我想你会为自己有幸成为一名少林僧人，而感到自豪的。”

听完慧可的一番话，隋飞沉吟了一会说：“师兄，看来我是没什么可以选择的了。不过我有一个条件，就是如果将来有什么机遇或是祖师接我回到属于我的那个年代，还请师兄开恩，让我返回未来就是了。”“那是当然，”慧可说：“有那样的机会我是不会阻拦你的。下面这样，让法静和法规搬到西边的院子去，这间院子就由静音和静乐陪着师弟你住。你住这个套间，让他们兄弟俩把西房的东西搬到北边的两间房去，然后那间房让他们兄弟俩住并照顾你的起居和一切生活事宜。”“师兄，不用了。”隋飞说：“他们兄弟俩在这住的好好的，还是让他们住他们原来的房间，西边收拾好了，我去住就行了。你看我一个当兵的人，这包里都是枪啊、弹啊的，而按照五行之说，这西方属金，所以我这些东西放在西边是安全。”“啊，师弟。”慧可说：“你也懂得五行之说。”“没办法。”隋飞说：“我们那个时代，外国人都对《周易》啊、五行之说、风水说、姓氏五格说感兴趣。花钱、花人力去研究，而我们这些炎黄子孙又怎么能落后呢？所以有时间的时候，我也看了一下相关的书籍，进行了一下扫盲教育，也就会点皮毛而已。”“好啊，师弟。”慧可说“以后再这方面，咱师兄弟也可以进行一些心得交换啊。”隋飞说：“师兄是大德高僧，我本是一方外之人，以后只要师兄不嫌我烦，我是不耻下问，直到把问题弄明白为止。”“好，师弟。你有坚定的信念，不屈的决心，我相信你一定会功业有成的，这才不辜负祖师对你一番栽培之心啊。另外，静音你和静乐一块去木工房让那里的师傅给你师叔先做一个四轮车，每天你们抽一定时间带你师叔去各院转转，不要老呆在炕上。”“是，弟子遵命。”静音说。“静空啊。”“弟子在。”“等你师叔大好了，我们还要找个时候，把你这位小师叔正式向寺众推出，让大家都认识他。之前，你先跟各院首座和各房高僧先做一下说明。”慧可说完，静空应道：“师傅，这事您就放心，我会办好的。”

“好了，师弟。今天就先到这，你好好休息，快快地好起来，少林寺需要我，但更需要你这样的新鲜血液。过两天，我再找你聊聊有关佛学和少林寺将来命运的事情。”说完，慧可住持就带着静空走了。静音在安顿完悟空后，也去办师傅交办的事情去了。

很快，一个传奇的故事——祖师显圣收高徒，在少林寺渐渐的传了开来，但由于少林门规极严，虽然大家都知道有一位神秘的师叔，住在住持大方丈的东院，但没有一个人因好奇前来窥视，大家都在等，等住持将其隆重推出的日子。

三天后，住持慧可和静空首座又来看望悟空，这回静音也被支了开来，三人今天要谈论的话题是“佛在中国”。这个是上次就约好的，所以这三天来，悟空禅师拿着他的宝贝“悟空”好好的做了一番功课。这回说的都是有板有眼的东西，再也没有满嘴跑火车了。

慧可禅师先简单介绍佛在中国的发展和目下佛在中国的现状。下面就是悟空在讲佛的未来之事了。

悟空说：“佛在经过魏晋南北朝这么一个大发展的时期。在接下来的隋唐时期将迎来其又一个辉煌的大发展期。其一，隋朝开国皇帝杨坚是坚定的佛教徒，其二就是因为少林十三棍僧救唐王，使我少林所代表的禅宗一派，成为佛教各派之首。最终形成了中国在信仰上儒、释、道三教并立的局面。这可不容易啊，因为佛法必定传自外域，并非中国之土生。佛教的兴盛，也带动了佛教的发展。智顗创天台宗，吉藏创三论宗，法藏创华严宗，善导创净土宗。但这些都比上我们禅宗，在师兄之后，禅宗第六位掌门慧能，使我禅宗发扬光大，成为中国佛教的主导流派。他所写的《六祖坛经》是佛教中唯一一部，非翻译的经典，是佛教与中国文化相结合的代表性论述。但事情的发展总非一帆风顺，佛法在中国也经历了三次巨大的打击，即所谓的二帝一宗灭法活动。”

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